ИЗОБИЖЕННОЕ ГОГОЛЕМЪ.

69

его стараются причислить кь писателямъ-западникамб *), тогда

какъ онъ руководился въ своихъ совершенно

противоположными началами.

Прежде всего въ Гоголя обращаетъ на себя

подяковъ кь малороссамъ, ихъ

на быть пос.тьднихъ и страшная взаимная борьба

двухъ народностей, разыгравшаяся до крайнихъ

въ XVII стол. Подчиняясь польскому правительству въ по-

литическомъ малороссы хотЬли отстоять свою

православную Мру и славянскую народность, свои BHYTpeHHie

порядки и обычаи, чтобы не окунуться, вмЪСТ'ђ съ поляками,

въ несвойственный и чуждый имъ водоворотъ

и не утратить навсегда самостоятельный характеръ. Когда

паны-гетманы и поспольство, въ стали соблаз-

няться вшћшними погремушками, тягойть кь блеску и лоску

польскихъ порядковъ, увлекать магнатства и под-

своего народа си,й боярской, по образцу польски.хъ

хлоповъ; тогда казачество пошло кь своему брату черному

великорусскому и московскому царю, потому что ему нра-

вилась самостоятельная выработка излюбленнаго обществен-

наго строя на свой ладь, а не на чужой аристо-

Поэтому и народъ вступилъ въ

сокрушительную борьбу во имя православной Ары, родного

товарищества и русскаго царя, защитника славянской на-

родности. (Полное C06paHie Гоголя. Т. 1, 340 —

376). Прикидываясь челойкомъ совймъ недалекимъ, мало-

россъ насквозь видђлъ польскаго пана и см'Ьался надъ нимъ

въ глаза: «разув мужикъ пойметъ то, что толкуютъ паны?

Ей-Богу, н*ь! намъ понять! у насъ и голова не такъ

сдфлана, какъ у пановъ: чортъ знаетъ, что такое; больше

на капусту похоже, Ч'Ьмъ на голову. (Т. IV, 27). Изобра-

*) «В%стн. Европы», 18Sl г., сент. 312; ноябрь 28.