— 471 —

ноченью зреков•б с хостелош рымскимб належащытб [Вильна,

1595]. Подобная же книга была издана въ 1608 году: Гарь-

альбо couacie вљры, сакраментовз и церемонеп св. Во-

сточной Церкви с Юстеломб Кымьскиш. Haymonia albo соп-

cordantia wiary, sakramentow у ceremoniey Cerkwi S. 0yien-

Ыпеу kosciotem s. Rzymskim [въ Вильн±, въ 1608 г.],

написанная „до чытателя тавъ русина, ако

рымлявина". Книжка напечатана на западно-русскомъ язывгЬ

и лишь мТстами на польскомъ [переизд. въ Рус. Ист.

Б-Е 'h, Сдб., 1882, т. VII].

вое восточной-иравославной и западной-

римской церкви,—о членахъ символа, о церкви, о таинствахъ,

объ обрядахъ и постахъ и т. д., при чемъ авторъ старается

показать сходство между Амь и другимъ И т. д.

Въ 01W0BepaeHie этихъ первыхъ полемическихъ

со стороны православныхъ были изданы:

Ключ•ь царства небеснаго, написанный Гер асимомъ

Даниловичем ъ Смотрицвимъ, отцомъ из“стнаго Ме-

летЈя Смотрицкаго и бывшимъ ректоромъ въ Острож-

вой въ 1587 году, Ароятно, въ

острожсвой [перепечат. въ придож. въ изслЫова-

проф. Малышевскаго: патр. Ме-

Пигасъ, II, kieBb, 1872, и Голубевым ъ, въ Ар-

хив'ь юго-западной т. VII, часть перваш, kieBb,

1887]. „Ключе быль отв%томъ на Бенедикта

Г ер бе ста, ректора Ярославской Wiary

koscio*a Rzymskiego wywody. Greckiego niewolstwa historya

dla jedno

зам“ђчено выше, быль однимъ изъ самыхъ образованныхъ лю-

дей своеко времени въ срешь православныхъ юго-западной

Руси. Еще будучи городскимъ каменецкимъ писаремъ, онъ

пользовался уже громкой ученой и

быль вызванъ кн. К. К. Острожсвимъ въ Острогъ для заня-