— 475 —

По поводу появ.шјя „Эвтезиса“, со стороны YHiaT0Bb и като-

ликовъ посл±довало въ томъ же 1597 году на западно-рус-

скомъ язый СправеДливое onucaHie Дљль и справы собора

Верестейсказо, до насъ не дошедшее, авторомъ котораго—пред-

полагаютъ быль И. Поц“; книга „Соборъ

.вызвала въ томъ же году изъ лагеря православныхъ одно изъ

заАчательнТишихъ памятниковъ — Апокрисис;...

„ Апокри-

сись“ вызвалъ упомянутый выше Антиррисись, напечатан-

ный въ Вильнеь, въ 1600 г. автора „Антирри-

сисад указываетъ на силу произведеннаго „Апо-

крисисомъ“... Христофоръ Филалетъ обвиняется въ открытомъ

протестантствеЬ и въ цгђломъ рядгђ всевозможныхъ „ересей“ ,

а вся его книга—въ силошной лжи. „Самъ дьяволъ, выползши

изъ ада, не могъ бы измыслить злишей неправды, чгЬмъ

Фил алеть“, восклицаетъ авторъ Антиррисиса...

Вскор'ђ посл± 1606 года, изъ лагеря православныхъ

вышло Перестрога од-

но изъ важн'Ьйшихъ полемическихъ времени,

особенно характерное и цгђнное въ историческомъ отноше-

Расье мы приводили нападки автора „Перестроги'

на совремепное высшее православное духовенство въ запад-

ной Руси,—на 0TcyTcTBie у православныхъ достаточнаго ко-

личества школь, на крайнюю ничтожность вообще въ сре-

xh православныхъ по автора, глав-

ная, наибол±е существенная причина какъ общаго внутрен-

няго разстройства русской церкви, такъ и выс-

шихъ сдоевъ въ Батоличество... Кажется, это западно-русское

полемическое нач. XVII в. было передъ глазами у

нашего писателя конца XVIII в. Дамаски на Семенова

Руд нева (t 1795), когда онъ въ своей F,Q6Qiomekib Poccii-

скоп говорить о крайней недостаточности „училищъ" въ древ-

ней Руси... Съ другой стороны—любопытны ввтора

Перестроги” противь „мудрости СВ'ЬтскойС,

противь „арис-