— 135 —

Довольно тЬсно примываютъ въ спискамъ Б е с Ф д ы

списки апокрифа Вопросы и отвљты, что отпа колика ча-

стей созданб бысть Адат. Вопросы объ этомъ въ томъ же

видеЬ встрФчаютса и въ йвоторыхъ списвахъ Бе с д ы

т р е х ъ с в я т и т ел е н±которыеученыесчитаютъ

названный апокрифъ лишь особой редавјей

Б е с ды С). Зам±тимъ, что подъ приведеннымъ

апокрифъ „Отъ нолика частей создалъ бысть Адаме упоми-

наетея лишь въ индексахъ запрещенныхъ ЕНИГУ, въ самыхъ

рукописяхъ, по ноторымъ онъ дошелъ до насъ,—онъ носить

Съ Божь починаем ратенихь, cie есть учитель

вьсет словомъ, ГоспоДа Бош и Спаса нашао [исуса Хри-

ста С), или просто: Разумнихь (3), или Укал Господа на-

шао Тисуса Христа, воспро и отвљт С), или: Вопрось св.

Ефрема о о всем исправлена (ь), или: Вос-

просб иже от Матен 1оанна Златаустаао С), или нако-

нецъ, безъ всаваго просто въ формв вопросоп и

отвљтовь (7).

Въ упомянутомъ Азумникљ, cie есть учитель всљш

словомь, Господа Бош и Спаса нашао 1исуса Христа, чита-

емъ напр. ть же загадки, или подобныя, что и въ нВвото-

рыхъ разсмотр%нныхъ спискахъ Б е с д ы:

Что есть: азь не родихсе и родить сынове, и сынове мои родиша

птере мою, и мати моя роди отца моего?

Кто не родисе умре илы кто родисе не умре?

Кто не родисе, ни по земли ходи, и ни небо не ви$, а Вогу повдо-

нисе?

Что есть дрьйнь ключь, а водна васовна, а ваець утече, а ловець

погибе?

Кто жив; вь гробь вниде и гробь ходеше, а xepTBie в нем; погате? (П

(1) См. П о р фи ь ева, въ древне-русской

письменности. Прав. об.,

1869, П, стр. 176.

«Ист. рус. слов.» Г о в а, 1, 2-е изд., Спб., 1880, стр. 201.

С) Паи. отр е ч. ру с. дн т., П, стр. 439—И2.

С) Ш., стр. 442—ИЗ.

С) П., стр. 445—448.

(ъ) Ш., стр. 448—454.

в) П., стр. 454—457.

(т) П., стр. из—И4.

С) П., п, стр. И2—из.