рос dybEtat, Ефро ђё 3diiEt

tiq охот;

SE0?tkiq хађ ёхђЩ1ёС?8 пои

ХОПФ соу 6Eloy ёр-

toi6v, ара xai

Q7tl(Etat,

yaytioy оду

xai 7tarxdiE7ta• dii'

ёж Ttap-

о ?€poybpoq хо-

pla ё» РЕОёЕЕ[

0Elaq xai

i1tEtiw6yovtoiq ха€ ёџё ёл-

eu00Eiq xai

xoidaeov, #toxoq xaiTtEP dya-

Et(6cata ёру tiq ёптпуеЫё-

утв paxa?t6tTltoq .

IIkot0a тар

бђу ixeoiay dZoyari5ElY, •xai

Eiq Ttappwiaq ЛЕ-

ptoy, ёхёииоу ёхоу ёЕ (бу

deyvdoq toiq

7tpoot00atV id'EOY ё» Хрхф

' 1троб сф Корф fpa;v, ф

7tp{TtEt ђЬЕа тф Па-

cpi хађ сф ' Ауф IlYE0l1att

elq ai05yaq t(6y aia;yoy,

ЩИТб Вб Меня по слову

(ст. 20). Кто же, о всебла-

женная, не ублажить тебя за

такой Кто

не прославить твою тамош-

нюю CBtT.l0CTb? Кто не вос-

хвалить кь доб-

родфгели съ д'Ьтства, по ко-

ему ты избрала благую часть,

которой никогда не лишишь-

ся (Лук. 10, 42)? Иные, не

умгћя ясно различать добро

и зло (Евр. 5, 14), и при-

л±пляясь кь сподручнымъ

мнимымъ благамъ, въ сущ-

ности не таковымъ, берутся

за плодъ въ

противность долгу увлекаясь

и этому под-

вертаемся мужчины и жен-

щивы, кои нравомъ

H'be и податливгЬе общему су-

противнику. А ты, съ весьма

немногими (Ме. 7, 14) ра-

зумно предпочетши невиди-

мую оную красоту и неувя-

даемую славу и

небесными радостями, не удо -

преходящее BWhc-

Т'Ь съ этою возлю-

била, какъ люди низшаго

разряда, но зд±сь собрала

сеЛ залоги и пе-

реселившись съ благими на-

деждами неотъемлемо насла-

ждаешься имъ и симъ отдо-

xH0BeHieMb въ В“Ькъ и

въ награду пожизненныхъ