— 67 —

xai ётсађ•ђ ' ITP8G брова

xieka пар 'Ioutatotq ёлоп-

tEbEtO ('10jq тар xoi РЕ-

Td Мобоју 'IouZaloy ёб-

Y8q Zwaroybq, хађ Ь тй Ее-

pdx Erroyoq, xai ЕСЕ-

pot 7tiekot, xai 1tdVteq Eiq

tbv 'A3padlL

0Etpdv тй ауё?ЕРОУ хађ

хоеуђу тйсоу ±ti00t8Y),

tiq ti

;tpottdtopoq го-

00q АаЗђ, сод 'АЗра-

ixt;a Ф,

ётсјуауеу 6voy. тар

• ёхЕ(Р8$ ёЕ 'A3padli xai

xpotcdtopoq Хркоб bEt'

ix;ivov '100Za Ей ёћхоу-

taq oetpdy, xai тоб

itorbyooq tEiEty,

xai dyotv 'A,3padlL xai

'КВа тсоПф сф xatd

xp6vov

• APpadlL ё уёуупае tby

'laadx. 'E7tEtatl ' Е$ра-

i8q tjq aoyrpae.pnq тлф

тсрауьате(а ђё,

totq 7tpoattxotq проа-

ХЕФЕУ0[ yp#paoty, ёх да$ђ

QE60eoSat tby Хрщђу хате-

lLdy0avov, t00t00 xdpty

reveaioyiaq ebarreitjq

ti i6roo TtotEttat EPOOilLtOV,

ТАРрайр архбууод,

dq I500q

ф, xai dq пара беоо tdq

ixayreiiaq itpoitoq ёђёЕасо ёх

tjq Eaut8 5Etpaq ХрхЬу

Сына Давидова, сына Авра-

а.нова. Для чегожъ на столь-

ко родовъ поздн±йшаго отъ

Авраама, разумеЬю Давида,

поставилъ туть прежде Ав-

раама? Потому что слТдова-

ло бы сказать: „сына Авра-

амова, сына Давидова“. А

Матеей наоборотъ поставилъ

потомка прежде предка, не

безъ это дгЬлая,

но выставивши его напередъ

какъ знаменит±йшаго по цар-

скому достоинству и ближай-

шаго*) по времени, почему

и у самихъ быль онъ

извТстн'Ье и славнгђе. И

отъ потомства Давидова ожи-

Дали Христа, Подателя сво-

боды, и между

ходило y6rh&IeHie, что Хри-

стосъ будетъ не просто изъ

потомства Авраамова, но

произойдеть изъ потомства

его чрезъ Давида (1оан. 7,

42). Потому что этотъ и

ясн'Ье пророчествовалъ о

ХристЬ. Даже и сыномъ Да-

видовымъ изъ са-

мыхъ иногда называли

Христа (Ме. 9, 27. 20, 30).

Ибо слышали, что Богъ ска-

заль ему: отб плода чрева

твоеео посад на престолљ

тоем (Пс. 131, 11). И чрезъ

опять: произойДетаот-

*) Ср. Златоуста Бесфду на Ев.

Матееа вторую.