Ttpootpi8• хађ Моађа (ф

0E6Ttveo;oq, ђ0раУ8 xai

6taiE'[6yyoq,

fl P$ioq rey{aeoq 00pav00

xai 7tPdryaty ё» aioSfl-

3Et 00 pavtda-

paatv ђ dydpatq арьбссоу, т)

taiq xatd ё»

tot;

xai 6E(atq ”Ote

ђ' rotq хас

Отар ёТЕЕеёуае ёРЕПоу,

diid cotq б»ар

хата dttoxa-

•ђу е7.ђэу

iu@Etaty ,

'Haa1aq xal 6 i6raq

yoq xpbq сбуђЕ 7) ёЕё-

reapv. ТО у.а0' хао-

Хркоб 7tdaay oixovolilay

рёПоу, xard

adpxa хроЬђ(Р pbyn

аоууртрђу ёх xifpeoq

dyatt&yt, $l$iov а0тђу про

пуареооу 'ITP06

Хрщоо, tiq dpxjq xal

6yopd(oy. ТЬ ydp lLEt(ov

ЕЖ 0abpatoq ibpy xai Ttaaay

;tdyotay xai ахођу xatartiit-

соу aapxbq ttpbai#tq

ilV xai хаб' i11dq 0606

Лбуои 6' ё?ЕЕјд

oixovoplq

0UVElTCEtO. “00ev xai

1'Jt00 1tpawatEiaq ёж сй

lLEl

ботсер ydp Ei ttq

ђ[ёЕешеу, Пе-

00Qlaq xdpty ОтспхЬшу

63 —

А теперь обратимъ взоръ

и на соборъ святыхъ отцевъ,

разумно внимая Матеею, 60-

говдохновенному съ

ихъ полагаю-

тему начало своего Еван-

гельскаго u0B±cTB0BaHi51.

Книга родства. у

пророковъ видь

потому что и Моисей бого-

вдохновенный, говоря о неб

и земл±, выражается: сјя

Книга npoucxoAeHivq неба и

земли (Быт. 2, 4); — видь

кь

предметамъ

исходившимъ, не кь вообра-

жаемымъ или

или умственнымъ какимъ въ

пророкахъ

и божественнымъ 0TkpoBeHi-

ямъ. Когда же намФрева-

лись говорить объ открове-

тяхъ не чувственныхъ или

въ бодрственномъ

а въ или какимъ

инымъ обракомъ по божест-

венному то над-

писывали (наприм.): видљнге,

которое ВИДЉЛб Исајя, и:

слово, бывшее кь тому то или

тому то (Ис. 1, 1. 2, 1. Iep.

*) ееофилактж „Матеей не ум-

ственно вид'ћлъ и созерциъ Христа,

но чувственно пребывалт, съ Нимъ, и

чувственно слушалъ Его, когда Онъ

быль во плоти; почему не сизаль

„видгЬнЈе, которое я вихЬлъЦ, или „со-

, но сказал: кнша родства“ .