59 —

тованнаго блаженства. По-

тому что твоему ходатайству

и предъ Богомъ

не невозможно и это, какъ

я убФжденъ, ручатель-

ство въ непрестанно теперь

источаемыхъ притекающимъ

Тоб абсоБ 'O}1tiia eiq Йу

тоб хата Mat0atoy E0ar-

'{Eilau.

Baatkoq Ei0Eia6YEtV Eiq Йу

ёаитй Ttbitv ёжа-

уои :tpotaat 60?09bpot, по-

TtOtjyt;q tobt(P еђаођоу•

xai 00payi8 Раайёод Eiq

td iZta ёаисо0 xatd

афха reve&iioy 7tapwtd(ov-

сод, 6 •xopbq t(6y гасёро»

oi6y aopuqbpot

те xai 7t?OEOPTCEJ85lY, баоу

abtlxa Йу

еђаођоу. Проёђрароу rd?

xai ttdiat ёхе(уои Eiq

1tap6vta Р[оу проауоуђ xatd

xat?by tby ёха;од xai

aehio;xaaty

00), 0t i6rntq, Йу од-

xbq 053 ёк[уои троёћео-

otY. II?071Fytat ђё xai

cjq ёшло)у iptt ciq

iallTt?dc пауп-

rbpeoq, 1tpoowdytopeq

кь въ

ХристТ 1исусгЬ Господ“Ь на-

шемъ, Которому со Отцемъ

и св. Духомъ подобаеть вся-

кая слава во В'Ьки вгЬковъ,

аминь.

Его же бесгЬда на начало

отъ Матеея.

Когда царь имеветъ при-

быть съ свой городъ, то ему

предшествуютъ твлохрани-

тели, дорогу

для входа ему; и когда не-

бесный Царь чрезъ Свое по

плоти является Кб

СВОИМб (1оан. 1, 11), ликъ

отцевъ, какъ H'hkie тьло-

хранители, предшествуеть и

предваряетъ, означая въ близ-

комь будущемъ

Его. И въ старину предше-

ствовали Его въ

настоящую жизнь каждый въ

свое время и указывали Его

кь намъ одни—

дгЬлами, а

И теперь своею

предваряютъ сйтлый празд-

никъ рождества Его, стано-

вясь какъ бы предйстниками