— 70 —

ђа(оу gylaq ёЕё)кппта!,

Гоуаьё»оу ёх 1tP00tpioy

07teppa парађёЕаа0ае tbxov,

tot xai Eiq br:oyoiaq

dTtPETtEtq Отсе-

pavdvt8 тсёре пар8ёР8 xai

ti 7tE?lQTttby-

со», (боте xai Eiq

10?Eiv xai баа атто-

сброд ёх tatq b0t-

“lya toiyuv

xdotv %tfptnro.

Д tjq Потери пар-

bp%q фру y{vntat,

•ђ аугббиуод 05q 03ted0u-

ti v6*L8 d7totopiq ПО,

тоб ростр(оо t{oq

dttoot0Ttjaat ZEiy ёро, 05q

ёх tiq 'Iooip ТЕУЕа-

ioriaq Eiq ђоходзау ао-

roiq $PaiQiy ау-

Оротнупу bTt6yotav xai tabtn

торбу Eiyat Ztayaxa6aaq,

хачф 7tpot6yroq i6you

lLtxfptoy 7tpoaixov-

т, 6tE xai

aavta тф 1tpdrpatt 3$at00v

i6roy fP6yato. “ Осау

ixouotat Мар(ау ёх

IIye6gtoq ' Ау[ои аоуейтрё-

vat, tby '1оађф dibEty

прока хађ

vnq хр0Рђпу 7tapaltrpty, eir'

ёЕафуп;• l1EtaPai6yta,

6ttoq 7tpoaiE30at tabtny,

хађ tiq проопхо0о-п;• ё» ахая

ppovtBoq dEl00bEYOV ауети-

Eotd;oq, 7t05q 00-Д

тф пара 6ЕЈ t8toyt

метомъ д'Ьлаетъ

мнимаго отца, тгЬмъ не менеЬе

всетаки и ея пред-

ставляя такимъ образомъ.

Потому что, такъ какъ весь

родъ раздтлялся на

дйнадцать началь и корней,

то, чтобы роды не сливались

чрезъ cMTmeHie другъ съ дру-

гомъ, но каждый зналъ свое

начало отъ

родителя по нисходящей ли-

узаконено было, чтобы

мужчины брали и жену не

изъ другого корня или пле-

мени, а изъ того, изъ коего

каждый самъ происходилъ.

И поелику тун Матвей ясно

представляетъ 1осифа про-

исходящимъ отъ Давида, то

не MeHi;e ясно безъ

утверждаетъ, что и обручен-

ная ему Щ;ва происходить

отъ него же. Ибо 1осифъ,

будучи праведенъ, какъ го-

ворить о немъ божественное

слово (Ме. 1, 19), и пред-

почитая девлать угодное Бо-

ГУ, не обручился бы съ не-

подобающею для

такъ какъ это было бы д'ь-

ломъ беззаконнымъ и ни ма-

ло не приличнымъ мужу 60-

голюбивому и добродМель-

ному.

Но подробнгђе объ этомъ

скажемъ гдгЬ

ясно откроется намъ, что