стол, начинающвйса съ 183-го, и по приписй, сд%ланной на обо-

5-го листа: я 2 Разсмотрние ввощЬ вниги сен листь рбг

(183) понеже не вйстилось изволь таиъ смотрЖ". На этихъ

тринадцати листахъ пойщено ростовского: „О

шбраз•ђ i въ члвцехъ i еще едино писаниа стаго

Мсто неправо штъ растливовъ да воспоманегса'. С,о-

то не полно, ованчиваети разсмотрТЈемъ о НИЕИТВ.

Л. 14 — 20 заняты оглавленјеиъ статей, составляющихъ вше-

изъ Ведиваго верциа. Оно не поло, йроатно не

четвешти.

На л. 1—5 есть свТпа.• „Сия ЕОЗМЫ', а оканчиваетса

на листахъ 15 и 16: ,долчина".

Самый тевсть Веливаго зерцала занимаеть 181 четвергву, во-

тюрыа перем%чены славянскими числтельннми бувпми. Заглавю

дано схвдующее: , Дховння приклады и дшеспсителныа повТств

прицепныя Шть великаго зерцала въ честь и славу бру и члввомъ

дшевную полД'. Это завлючаеть въ сен ТОДЬЕО 116

главъ.

На об. 181-го листа: „Сшвш поечителное в женам да Вдеть

молчаливы“. На полть приписано: „1юня въ дек. Слово это очень

вратво и состоитъ почти все изъ разныхъ стиховъ Соломона, 1ису-

са Сирахова и апостола Павла. Начало его: „Послешайте жены

вапов±ди Баиа и надчитеса молчати да спасете дши ваша“ пр.

Слово это писано однимъ почервомъ «ь первыми 13-ю листами,

на воторыхъ помВщено св.

На оборотЬ 182-й четверти, Амь же печервомъ, которымъ пи-

саны , Духовные приклады“, вам'Ьчено: „Сия книга писана внн%ш-

немъ ауг (1703)-мъ году в reHBapt мат“ .

Посл± 182-й четвертви начинаетса новая на 16

страницахъ, на воторыхъ понщенъ: „Мтописецъ „МОСЕОВЬСТЙ

выписанъ изстарыхъ д%тописцовъ что учинилось в мосвовсвомъ

гдрй и во всей русво' земле впрошдыя и внынешьниа врмена

1707 году“.

ЛВтописецъ этотъ начинается отъ Адама до

xpuxeHia руссваго при ВдадимТ; потомъ выводится

„отъ Федотовыхъ правнугь" (читай Афетовыхъ) до Гостомысла. По-