— 196 —

Кань въ Тункд такъ и въ Аларскомъ ввдомствВ,.

имВющемъ свой небольшой, дацанъ, настолько затруд-

нительно различить ламаита отъ что въ

смћты расходовъ вносятся статьи по содержа-

дацановъ наравн'Ь со статьями по мис•

становъ, и вся смвта расходовъ по ввдом•

ству распредвляется по душамъ, безъ pa3uw3iH ихъ вь

роисповгьдатя; такимъ образомъ, ламаитъ участвуетъ

въ становъ, а христјанинъ—

дацановъ. Вообще, вјротерпимость у бурятъ - ламаи-

товъ—поднмшая, если не считать достаточно понятнаго

отдаваемаго ими, какъ и большинствомъ

людей всякихъ племенъ и нарј(йй, той вврв, въ кото-

рой они родились и которую исповВдывали ихъ отцы и

дВды; но рядомъ съ этимъ наблюдается все большее раз-

скептицизма и господство обрядности, въ ущербъ

въ строгомъ смысгВ этого слова. Сегодня

угощая даму и покупая у него бурхановъ, бурятъ завтра

см'Вется надъ его обжорствомъ, ругаетъ его попрошай-

кой, а старые свои бурханы выкидываетъ, какъ уже не-

годные, въ оврагъ. Споровъ о В'ВР'Ь съ русскими — не

бываетъ вовсе, какъ инв говорили, не потому, чтобы

боялись спорить, а просто потому, что это предметъ не-

интересный: „ты считаешь за лучшее ходить въ рус-

скую церковь,—ходи, это твое деЬдо•, а я пойду на май-

три раза въ году бываютъ праздники, именно; 1) Сааалиха

(бЬый м±сяцъ, нашь „Новый носйднихъ числахт, ян-

вара или въ первыхъ числахъ февраля, при 2) Майот

(большое торжественное мфсяц%, тоже въ

B0BoayBie; 8) Зулэк-хуруле (св'ћтлое. ноябр•Ь. Службы

въ шервый и TpeTit праздники совершаются вт. а въ „май-

его, на открытомъ воздух±.