— 198 —

дымъ, который превосходить его средства, то влюблен—

ные 6'Вгутъ въ стань, сегодня—крестятся,

а завтра, повјнчавшись, возвращаются въ улусъ, уже

не опасаясь, что брань ихъ будеть расторгнуть родо-

вичами. Иногда так)1 бВгства въ стань происходятъ

даже съ отца невыты, не им'Ьющаго

справить дорого стоющую свадьбу и не надгЬющагосњ

почему - либо получить калымь- отъ другого-

жениха. Иди, напр., жена захочетъ уйти отъ мужа:

дучшимъ для этого средствомъ служить кь-

часто такан неофитка совсЈмъ

уходить отъ своего мужа-шаманиста 4), который ди-

шается, такимъ образомъ, калыма, за нее уплаченнаго

(надо замгВтить, что раз“ры калыма бываютъ весьма со-

дидны: до 500—1000 рублей, деньгами и скотомъ); но чаще-

* ) Для приводимъ выдержки изъ Д'Ьла, возникшато

по жалоб± инородца Ашаева, 8-го Буяновскаго рода, Кансааьсваго

Адомства. Ашаевъ жадовадси въ свою управу, что его жена уб'ћ-

жала въ стань вреститьса, взавъ съ собою 1Ы±тншю

дочь; имъ было внесено за жену въ калымь ея отцу 354 р., да на

и, черезъ шамановъ, овь изведъ скота разнато въ жертвы

на 660 р.; въ виду такихъ расходовъ, Ашаевъ просить управу при-

нать мфры кт, жены; „если же она уже крестилась, то

вернуть ему дочь, хотя бы крещеную, ибо но издревле установлен-

ному шамавсвому обычаю—въ шуча± полга жены, Оти остаюти

у отца.“ При этомъ, А. об±щаетъ „восюитывить дочь но

скому обряду (?) и выдать ее въ за кре-

щенаго инородца, прививъ затя вей домъ, ибо онъ, А., ныиј уже

старь, въ работћ неспособенъ и никакихъ другихъ д±тей, кром

%уиомавутой дочери, не имјетъд. По справкф въ миссјонерскоиъ

стан± овадыось, что и мать, и дочь уже крещены; а относительно

дочери отцу о. благочинный отозвалса, что не его д±ло,

„да кь тому же ие было еще ирим1;ра, чтобы изычнивъ бриь ума-.