Манъ.

Шадъ.

Тибетское схематическое двухъ дерьевъ: 1-е о л±карствевннхъ веществахъ

(по тибетски «Ман»), а 2-е о наружныхљ способахъ (по тибетски «Шадъ»).

СХЕМА СИСТЕМЫ ВРАЧЕБНОЙ ТИБЕТА

1

Врачебная наука Тибета свою стройную, логически посЛдовательную систему изо-

бражаетъ схематически, въ вид% девяти деревьевъ, растущихъ изъ трехъ имостоятель-

ныхъ корней.

Изъ периго корнямгутьдва дерева, Тнадцать увтвей, восемьдесять во-

семь јшстъевъ, ди цв%тка и три илода. Подъ первымъ деревомъ разум%ется здоровый чело-

Ећкъ, а подъ у котораш произошло разотройство (больной).

Изъ втюрого корня В,туть три дереи, восемь в#гвей и тридцать восемь

листьевъ. Первое дерево изоб—аеть осмотра, уторое—ощупы-

BaHie и тртье — щивильные разсщюсы. здороиго организма и организма, у

котораго произошло разстройство (больного). производится при помощи

чувствъ: 1) 2) слуха, З) 060HHHib 4) вкуса, 5) и 6) ощуще-

полной удовлетворенности (физической или умственной), зависящей отъ индивиду-

иьности и являющейся рультатомъ лервыхъ пяти чувствъ.

113b третьяго корня растуть четыре дерева, имшщјя двадцать семьвћтвей и девя-

носто восемь листьеуь. Первое дерет изображаеть пищу и питье, второе—образъ жизни,

вещестм и четвертое—наружные спосо6ы кь которымъ

штносится

Первое дерево—схематическое здороваго и больного

еть три Лтви, двадцать пять листьеуь, два цв•Втка и три плода. Первая вВтвь--три жиз-

ненные процесса, вторая—ткани, TpeTH—0TOWHiH. Первая кВтвь и“еть пятнадцать

листьевъ. Первый листь— ycBoeHie,

воздуха кь uepioxh, второй листь—тоть же пр-

цессъ въ дегкихъ, —въ тканяхъ, частицахъ и вь k0ikt, четвертый-—въ иервыхъ

путяхъ пятый—въ нижнихъ сферахъ т%ла, шестой—жизненный процессъ

желчи въ первыхъ путяхъ седьмой—жизненннй процессъ желчи, цри ио-

мощи котораго происходшљ восьмой—тотљ же процессъ въ кувеносноЙ

системћ девятый — въ области зрительнаго аппарата, десятый — жизненный щюцессъ

желчи, на окраску тканей и кожи, одиннадцатый—жизненные процессы сли-

зисто-серозной и млечно-лимфатической системы въ Ч)удной области, дувнадца•тй—

Докторъ Реманъ, изъ русскихъ врачей первый, на тибетскую

медицину въ 1811 году писадъ, что привезенный имъ лама Цудтимъ—Цыденъ об±щадъ ему

объяснить книги, вакъ только достаточно овдад±еть русскимъ язы-

комъ, и перевести ихъ на языкъ. Кь онъ умерь. И Реманъ пишеть:

«память этого превосходнаго и неиспорченнаго чедов'Ька я почтидъ слезами

сюжал'ћнио.

П. А. ВАДМАЕВЪ.