ВЕЩИ ДО полвины Хт ПОд.

89

внхъ. Очевидно, весь этол развал находится вь оази съ

чертою харввтера Ибнъ-Фоцлана, —ze.aaBieMb хвастнуть передъ своими

согражданами Ами B8Bia онъ виол въ nYTemecTBiH.

Передъ cuepTio испоивап два обряда: она гид%лась въ во-

ходаь и торжественною пгђснью прошдлиь со бдиввими, вы-

шипя при этомъ подносимыа чаши напитва. Въ ХОЛОДЕВ она ввдЬа

отца и мать, вс•Ьхъ родствевнивовъ и вавовецъ свню гшюдина си-

дящижи въ прврсномъ, зеленомъ раю. Тавимъ 4ооиъ, пот-

дип въ володцу, чмы она увид•Ьа напень блаженства рвя, в

смягчился бы для нее тяжелый переходъ въ йчность. Тутъ важет,а

немного страннымъ, что рай поиТщаети не на нМЬ, а вь подзем-

номъ царств.

Подобное Bp0B8Hie на Руси мы находил и гь нашей Втоииа.

Тавъ волхвы говорили Яву Вышатичу, что боги ихъ „В-

дать вь едн•ЬД; тоже самое, но тодьво съ бившими

говорить чудскт вудеснивъ одвому новгородтџ. Это в•ЬрвнЈе отве-

сено, впрочемъ, Втописцемъ не въ руссввиъ Спвдвамъ, а въ Чуди;

но такое хе Btp0BHie мы видимъ в у Полочанъ, мпорыхъ,

икъ взв•Ьстно, Русская Втопись ставить въ тЬсную связь съ Криви-

чеки и Ођверянамв. Воть что мы читаемъ подъ 1092 г. „Прдивно

бысть Полотый: въ меч“ ны бываше въ вощи тут“, стандше по

улици, аво чехомци рыщюще 6'Ьси, аще вто выл%вяше изъ хоромины,

хота видж, абы уязвенъ будаше невидимо он 6'Ьсовъ и

того умираху, и не смяху излазити изъ хормъ. По семь же начаша

ть дне явлатиса ва вонихъ, и не 6'h ихъ видВти сам%хъ но вонь ихъ

ви$ти копыта; и таво удзвлдху люди Подотьсвыд и его

тЬиъ и челойци гдаголаху: яко навье бьютъ Полочавы 3хЬсь на-

родъ прямо говорить, что навье, подземные жвтеди—мертцы бьють

Полочанъ; вто посл'Ьднее EbPBBie, кавъ видимъ, оходитсд въ пря-

момъ съ B'bp0B8HieMb Чуди, что „Пи ил

безР,нал, встоДятъ же и кебов. Но еще ясн%е

это BtPB8Hie СЫравъ о подземной жизни умершвхъ сохра-

пойрье вь Черниговсвой ОЬверявсвой

области, о QUWQE или русадовъ при володаахъ:

1) ц. С. Р. Л. 1, 92.

12