90

Д. ВАГАЛВЙ,

и теперь еще роднить, носдпјй BB3BaHie За-

ручайсхой криниц на cpy6'h вотораго по народному пойрью, сидять

крин, првквсныя хЬвы съ русыми волосами, которые расче-

сывють•, во мы внаеиъ, что русалваии, по народвымъ пойрьямъ, ва-

зыпютса души умершихъ; схьдовательно, ОЬверяве души умершихъ

пошЬщали въ володцахъ, которые пнставили изъ себя вавъ-бы отвер-

CTig чераъ воторыд можно видВть загмный Mips, понятно

отсюда, почему хђвушва Ибнъ-Фоцпва васматриваегь въ колодезь и

видитъ тао души умершвхъ родителей, рдствевнивовъ и своего

Овушви съ жизнью двумя ири-

zeceBieMb вь жертву п%туха и II'hHieMb п'Ьсенъ. Первый обрядъ, можно

думать, выра.виь послЪдвюю, предсмертную жертву содвиџ, вотраго

00 ум бшьте не увито въ ввзни вагрбной. На это увазываеть

сохраниинса no"pie соаигать благо шЬтуха въ riTHit прощальный

прдвивъ Хорса, извђстцый теперь подъ BUBaHieMb Ивана Купала

(23 inu); вось именно сожигать йтуха, вавъ жертву

соицу, которое Атаяго начинаетъ удаляться отъ

нашего uoayu.lapig; 1Њтухъ туть, Ароятно, потому, что •онъ въ домаш-

ночью первый притЬтствуеть своимъ врикоиъ

шлнечнаго восхоџ. Нельзя ве привести зВсь остроумнаго и очень

вђвтнаго г. Котляревсваго. „Обрадъ, воторый совер-

шиа хЬвушва съ вурицею, смертью, говорить онъ, мо-

жео ИМ'Ьть ОТОЛЬЕО же погребальное, сходьво и въ

вардвыхъ свадебвыхъ обычаяхъ вурица играеть весьма видную роль:

ярматъ молодыхъ на постели, она служить для особеввыхъ сва-

д“ныхъ примвгь и ею даратъ молодыхъ ва ммйство,

и вообще она являетса симводомъ новой семьи, новоселья; при такихъ

понатјяхъ—естественно подарить нов*чную, на

дру1М ТЕ, курицею, которую она и беретъ съ собою Пощю-

щавшись свттиломъ дня, М;вушва естытвенно всйдъ за тђмъ про-

щвпоь сь удвыми и внавомыми. Сбрасывая съ себя она

самимъ увазывиа, что не будеть принадлежать уже этой

авни; пеуны вубвомъ и п•Ьсаью на пущалась со вс"и милыми,

и, навонецъ, вубвомъ и длинною Вснью она прощалась съ

1) Eonape:nit. „Погр. об. аз. Слав“; стр. 77—78.