ИСТОРИ ИВЕРСВОЙ ЗВИЛИ ДО ПОЛОВИНЫ xry СТОЛ.

95

Фпарь говорить о вавонъ-то семряномъ идол%, найдеввомъ у

Червиговсвихъ СЊверянъ въ 1701 г. (вырытомъ изъ земли) 1). Настоя-

шхъ жрцоуь не было, потому что Т'Ьмъ идоламъ, о воторыхъ гово-

рип Ибнъ-Фоцпвъ, приносили жертву пе особенные жрецы, а сами

вупцы, у воторыхъ они (идолы) были; впрочемъ у того-же Фоцдана

мя встр%чаемъ вакъ бы жрицу— старуху, именуемую aktemm смерти,

рспоряпющуюса погребальными обрядами.

Penr•ia Вятичей была, вђроятво, такая же вавъ и САверанъ; по-

крайаей м•ђР'Ь мы ивемъ что они чтили Даждь-бога, Волоса,

Лада; въ уЬз$ есть село Волосто и О.шдин0

(Ладь) Мосальсвомъ угЬ3Д'Ь на рВчвгЬ Неручни cejegie Давдь-богь.

Относитеаьно семейваго быта Сђверянъ, Радимичей и Вятичей

ш читаемъ въ Втописи:

— „срамословье въ нихъ предъ отци и пудъ

аохии, и брацв не бываху вь нихъ, во игрища межи седы. И схо•

аахуся на игрища, на плясаны на вса 6'Ьсовьсвыя П'Ьсви, и ту

ушваху жены сМЬ, съ нею же вто сйщевашеся; имяхуть же по

дв•Ь и по три жены 2). „Еще подробв•Ье объ этоиъ говорить л•Ьтописецъ

Переяславля Суздальсваго: и уго-

пищи, възлюбвша и пр%дъ отци, и снохами, и материи; и браци

пе плюбиша, но и:рища межи сжчъ и ту слђгахусд рвшуще ва

и отъ n:racaHia вотораа жена или хЬвица до

иладыхъ nox0Teaie имать, и отъ очнаго ввозрЫ8, и отъ 06HBzeBia

мышца и отъ пръстъ ручныхъ и отъ прьствей

на пръсты чюжая, таже потомъ съ u063BHieMb и илоти съ

серщемъ раз:ељшися слагахуса, инихъ поимающе, а другихъ,. пору-

гавши, метааху на HacM'b8Hie до смерти. Имахуть же и по 2 и по

3 жены: зане слабь сущи женскый обычай, и начаша друга ПР'Ьдъ

другою червити лице в белимъ тръти, абы увоша въжелелъ ед на

похоть .

Въ обоихъ этихъ изв'ЬстТъ васъ поражаеть автора

самому сеО, раньше онъ свазалъ: „браци не бываху въ нихъ“ ;

а всл•Ьдъ затЬмъ говорить: „и ту умыкаху жены съ нею же

1) Филарта „Ист. стат. опис. черниг. епар.“, т. 1, стр. 5.

з) Ип. Вт., стр. 7—8.

в) Л±топись Переаспиа-Сувдв.иьстго, стр. 3—4.