,Люди, отъ Mipa, давали въ обгцемъ два преобладаю-

щи.хъ типа: съ одной СТОРОНЫ, это (ш ли энергичные страстные

характеры, съ широкими запросами; они шли въ глухВ4 дебри

искать покоя своему мятущемуся духу, предаться духовному

Il“LJIalliF) и ПОДВИГамъ ПЛОТИ; съ другой стороны,

сюда шли p06kie забитые люди, cnacoyaBIIlie передъ жизненными

невзгодами; они lIlJIll въ монастыри искать ТП.хаго пристанища.

Одни изъ монастырей вмТ,щали но невскольку сотъ ипоковъ,

другЈе лишь по невскольку человТ,къ. Монастыри были двухъ

пеобщежительные. Монастырей

разрядовъ; о(нцежнтельпые li

перваго разряда было болыпе: кгь пим'ь принадлежать почти

всев обители. Въ общежительиыхъ монастыряхъ монахи

ие должны были имТљть никакой частной собственности; пища

и питье у нпхъ уставь до мельчайшихъ подробностей

начиная съ

регламентируетъ их•ъ образъ жизпп,

религЈозныхъ обязанностей. Въ необщежительныхъ монастыряхъ

каждый монахъ жиль и спасался на свой ладь, какъ онъ нахо-

диль удобнымъ, не подчиняясь пикакой регламеитацЈи; мона-

стыри этого типа наиболеВе распространенжј въ Новгородской

области и кь с%веру отъ Волги, гдеЬ находились обители «за-

волжскихъ старцевъ». 11ужно замФэтнть, что въ удТ;льный пе-

рјодъ, да и раныпе, большинство монастырей JIHIIIb по имени

называлось общежительными, въ самомъ же они были, какъ

разъясняетъ проф. Голубинскјй, особиожптыми, т.-е. монахи

жили въ кельяхъ, llMrLJIII свое имущество, содержали себя на

свой счетъ, не участвовали въ монастырскихъ трудахъ,—словомъ,

привычки мЈрской жизни они заносили въ монастырь и были

монахами только по имени. Возстановителемъ истиннаго мона-

шества на явился подвижникъ русской

церкви преподобный СергЈй Это быль человтјкъ,

преданный идетз служе1йя Богу и ближнему, совершенно

лишенный стяжательныхъ интересовъ, необыкновенно незлобивый

и кроткјй по натур1з, смыслъ жизни въ подвигахъ

духовнаго дФјланЈя и созерцанй1. Духовные писатели отм%чаютъ

высоту нравственной личности преп. СергЈя, сказывающуюся на

всТ,хъ поступкахъ обаятельнаго по своей простот'В угодника

Небольшая обитель во имя св. Троицы, основанная преп.

CeprieMb въ глухомъ бору, благодаря славТ, о святой жизни ся

основателя, привлекла многпхъ лицъ, искавшпхъ спасенјя изъ

разныхъ М'ћСТЪ сћеро-восточной Руси, и превратилась въ зна-

менитый многолюдный монастырь. Преп. являясь горя-

чимъ сторонникомъ общежительнаго монашескаго строя, не ввелъ

• его сразу: сначала опь установплъ особножитный строй, а потомъ