Romaek, а министръ составилъ сеЛ о ero вов*Ейнхъ

по его и , Жизни отца Синцера•. Шаль же вовсе ве зналъ

этого (Отоятельства и продолжалъ стучаться въ дверь, которая закры-

лась передъ нииъ навсегда. Въ своемъ о

онъ дМствительно пропов±дывалъ во въ на-

званныхъ выше трудахъ стояль на почв•Ь. „Вся

Шада, говорить проф. е. А. Зеленогодй, щ»ник-

нута духомъ борьбы противь ie3YHT0Bb, монапжтва, панства и ватоли-

чества во имя свободы сов•Ьсти, разума и Въ своей авто-

овь раскрываеть передъ нами, какъ въ немъ постепенно со-

вертался поворотъ отъ слтпой вјры и безусловнаго авто-

ритету, положенвыхъ въ и монашескаго воспита-

Bia, въ свобод± совЈ;сти и разума“ 1). Вотъ подлинный тексть

ва ети книги Шала, наиисаввый анонимоиъ во pacnopazeHio кн. А. Н.

Голицына. „Parmi le grand nombre d'ouvrages irreligieux et licencieux,

qui ont рати sur la fn du si&le pass6 il у а certainement IHt, l'on eut

pous6 1'audace. et l'ind6cence jusqu'i ип tel point que dans l'ouvrage

suivant, dont l'auteur а cependaut еи la sagesse de пе publieI' quele рте-

mier volume.

„Leben und Schicksale des uhnw0rdigen Vaters SincerusU—le livre

d'environ 500 радев renferme 1) ип long traite, &rit avec ипе logique

dangereuse et ипе 610quence s6duisante, l'auteur refute formellement

les saintes et 6ternelles v6rit6s du vrai christianisme, pracbe le d6isme et

ose d6clarer absurde toute id6e d'une r6v61ation Divine; 2) la pNtendue

histoire d'un moine; r6cit tendant d6voiler les abus, qui regnent dans

les mais templi d'extravagances, de saletes sans pareilles et de

diatribes contre la religion chr6tienne. Les id6es et principes que l'auteur

dbveloppe dans la premibre partie de son livre se rauisent се qui suit.

„La raisori 6tant, pour ainsi dire, le tribunal supr6me dans l'homme пе

rewnnait rien аи dessus d'elle: от n'admettant rien de surnaturel, elle

rejette рат cons$uent aussi toutes les pretendues r6v61ations, qui n'ont

leur source que dans l'imagination des hommes. La seule vraie religion

est seule de la raison et le christianisme tout риг, tel que le grand

Sage de Nazareth l'a enseign6, еп d6coule сотте tout се qui est vrai,

bon et salutaire. L'auteur admet, сотте conforme, la raison,

l'immortalit6 de l'ame et la croyance еп ип Dien cr6ateur et conserva-

teur de tout: il r6vbre J6sas Christ сотте homme extraordinaire, bien-

faiteur d6 1'humanit6 et envoy6 de Dieu роит enseigner les hommes; mais

1) Ив. Е. Шадъ. Щюф. е. А. Зеленогорскаго. (Зап. Харьк. унив., 1896, 2-и кн.,

стр. 50).