129

доваться нашему Однако оказалось, что магистръ

совершенно отступилъ отъ примыа ангеловъ и нисколько не

разд'ђляетъ ихъ радости, ибо нашимъ и нашего

народа быль сильно смущенъ, уподобляясь Ироду, который

быль сильно встревоженъ рождегйемъ Христа, и хот•ђлъ пре-

пятствовать нашему и нашего народа...» Бу-

дучи уже на царствттз польскомъ мы послали торжественное

посольство кь магистру, указывая ему, что мы уже присоеди-

пились кь католической Церкви чрезъ святаго кре-

и просили смиренно его и рыцарей, чтобы установили

и держали съ нами миръ, послт того какъ они уже не имтзютъ

повода сражаться съ нами и подданными нашихъ земель, ибо

мы уже пришли кт, съ католической Церковью. Онъ

же не хотт}лъ намъ уступить даже одного дин мира, но, какъ

могъ сильнеке, не переставалъ нападать на насъ и на нашихъ

подданныхъ. ОбВИНЯЮТСЯ рыцари въ неоднократ-

нымъ 111)PIka3aHiHMTJ папь Урбана У 1, Бонифац1я,

которые запрещали имъ нападать на владеПIПя. При

нападентхъ сожигали церкви, оставляя невреди-

мыми церкви схизматиковъ. Орденъ объявляется виновнымъ

въ раздоровъ между Ягайломъ и его братьями;

въ подстрекательствТз схизматиковъ и татаръ кь

па земли Ягайла; но при этомъ Ягайло считаетъ нужнымъ

СбЪЯСНИТЬ, какъ татары бываютъ и въ его войскахъ, хотя

онъ нисколько не дружить съ татарами: «Всему Mipy изњВстпо,

какой уронъ перенесли мы отъ татаръ и до сихъ порь пе имТ,емъ

съ ними мира. Правда, что въ нашихъ владТ,гйяхъ мы идтЬемъ

подданныхъ татаръ, какъ и государи и князья

Ckie имТиотъ въ числгђ своихъ подданныхъ и невТ,рньлхъ; но

изъ этихъ татаръ приняли католическую и теперь

остальные побуждаются нами кь тому же».—Припоминается

вызовъ рыцарей присылкою мечей передъ Танненберг-

ской битвой, который устранялъ возможность Обра-

щается членовъ собора на то, что рыцари воюютъ не

только съ Польшей и Литвой, но и съ другими го-

сударствами-—съ датскимъ королемъ, съ саксонскимъ герцогомъ,

9