561

вать въ западно-русской какъ пас-

тырь“ въ своей для въ ней и

HacaaqeHi}1 лучшаго порядка. Гдавнымъ здомъ, на которое

naTpiapxb прежде обратидъ свое было то, что

не ТОДЬЕО мь Е.тирћ, во и на высшихъ степеняхъ на-

ходились двоеженцы и троеженцы; даже самъ мит-

роподить Онисифоръ быль двоеженецъ, въ духов-

ный санъ послђ утораго брака. и начиъ свои рас-

въ этомъ тьмъ, что, низложивъ Онисифора,

онъ потребовал и отъ прочихъ епископовъ вс%хъ

вшихся въ клир%. Вмђстђ

двоеженцевъ и троеженцевъ, н

съ Амь 118Tpiapxb обратил с

HMaHie вообще на пороч-

нуто жизнь дицъ и

ира и также потребовадъ

отъ нихъ подъ угрозою Чтобы преду-

предиљ на будущее время подобныя uaTpiapxb ста-

рвлся придать силу обычаю

— возводить на iepap-

степени монашю'вующихъ, и самъ примТнидъ его,

поставивъ архимандрита минскаго монастыри Рагозу преемни-

комь Онисифора. Не маловажное зло клира западно-русской

составляло и то, что въ него вторгались лица, при-

изъ восточныхъ uaTpiapxaT0Bb, между которыми ио

преимуществу •бызи искатели которымъ не жи-

на своемъ М'Ьстћ•, поэтому uaTpiapxb и на нихъ обра-

тидъсвое и запретијъ допускать такихъ пришлецовъ

кь Издашя подобныя рас-

относительно и клира, не оста-

виль безъ и всего церковнаго чина, мь

кь которому также старался уничтожить вкрчйеся въ него

суейрвые обычаи, какъ-то: обычай въ церковь

мяса и пироговъ и ВМ'Ьсто воскреснаго—дня пят-

ницы. Сд•ьдуеть предположить, что свои

обдумывал въ БрестЬ при ближайшемъ прибыв-

шихъ съ нимъ въ M0HeMBaciickT0 митрополита Доро-

еея и эласонскаго и д'ђлалъ ихъ из-

Аствыми митрополиту и прочииъ епископамъ 'чрезъ особи

86