571

императора, что pycckie до Мка останутся въ

номъ имъ и русская церковь не перестанеть искать

отъ церкви царяградской и повиноваться ей «по древ-

нему а равно и миТродить просить себ'ћ благо-

у этой церкви и ищеть союза съ нею „разуве н#шнихъ

новоядьвшихся Въ князь признавадъ

за русскою обязанносљ писаљ и сноситься о всемъ

съ для отъ него 6.aarocaoBeHig 1). Ос-

новываясь на выраженныхъ въ этой трамотђ вел.

князя, недьзя заыючать, что въ хћйствптедъно утвер-

дидись въ мысли р совершендомъ русской церкви

отъ зависимости конст. патрфха•, напротивъ сл%дуеть утвер-

ждать, что окончательно сознали то;љко необходимость того,

чтобы, не устанавливая аутоке@ьныхъ русской

церкви кь конст. прито.иу, принять на будущее время прак-

тику и русскато митрополита соборомъ

русскихъ iepapxoBb, безъ предваритедьнаго cHomeHia съ конст.

lI.aTpiapxoMb, такъ, чтобы новопоставденный уже пос.тЬ получадъ

себ отъ naTpiapxa. Эго и выражено въ гра-

мой вел. князя кь императору. Можно ;џмать, что на этой

практикЬ и остановились бы русской

церкви кь константинопозыкому naTpiapxy и не посдВдовало

бы овончатедьнаго первой, если бы Кон-

ставтивополя не привнесдо новыхъ въ

съ Константинополемъ. Такимъ образомъ

ская и Царяграда—воть тф которыя са-

ми собой привели русскую церковь кь свобохЬ и независимос-

1) А. И. т. 1. 41. 262. Грамота этасохрапипсьвъ двухъ свпсвахъ, изъ

хоихъ одвнъ, бохЬе пом±чается 1448г., когда Иона быль поставлевъ

мвтропо;втоиъ, другой въ 1452 г., когда уже ПЕюшло Н'ЬСКОДЬЕО

Пт•ь посхЬ этого Вт первомъ спвскТ, вовсе не упоминается о пу-

TemecTBiH Исидора ва 4uopewriAckiA соборъ и npHH8TiB имъ YHiH; въ по-

сйднеиъ, папротивъ, это обстоятельство рвскрыиетса со всею горечью про-

изведевнаго инъ въ PocciII. Это обоихъ сиисковъ, по-

казывая, что они д“иввтельно были составлены въ разное вреиа, право•

дить въ мысли, что въ Росаи воле5адись отш:ительво upiexa: као

вовить съ.Копствтинополемъ в оправдать свое D00THie.