чина сего опять не въ топ, что духовная власть н“етъ наклон-

ность прдпочвтать гридьнскт иконъ церковному, ь въ

чт источники церковныхъ иконовъ не полны по объему и недо-

татчнн по содержат». Вовьпеиъ, напр., главные ИСТОЧНИЕИ дм-

твующаго церковцо-руссват законодаольства—Духовный регла-

иенть и Уставь духовннхъ консисторШ. Первый по его предптноиу

и характеру въ ннн•Ьшнее время прдставиетъ

О.Ве историческт, Ч'ћиъ ииатнивъ; этого па-

иатнвка прџагитъ бод“ напаввтельнна правила въ выполет» ив-

вьетннхъ идачъ, а не подохитиьныя опред%пвнаго

дла руководств въ частннхъ случаяхъ. Уставь духовныхъ

вонсвсторт цо неподвотђ общности и не-

опредыенности Tpe60B8HiI не пить сдухить достаточныкь источ-

НИЕОИЪ руководствннаго иконодатеиьства. Повточ и родами

*0BBia новат боме полнат свода церковннхъ ПЕОНОВЪ. Еии

адиинвм«ративнвя правтика проблн ПЕОВННХЪ TP60BHin иохетъ

восполять личвнии e006pazeHian административннхъ вдастей, и

притоиъ не во вредъ, а съ пользою дда Ола, то судебная—

домна быть пшена этой потому что судь не мо-

хеть быть хЬлоиъ личнаго yuo#Hia масти, а долженъ служить

zcnomHieIb икона, требующаго B08Ieuig за Ди

ивонъ составиетъ необходииую опору ва тубо-

вант и распорамнт, дла суда законъ—иужитъ готовою про-

траппою ОйствТ, которую судь дотенъ выполнить, чтМы быть

судоп затвнниъ и правнльныиъ и достигнуть Посему

итепвенно желать и тубовать, чтобы между п-

она и 0icTBian суда всегда таков ватное отно-

тет, что судъ, выпивая требованја икона, слузить

интериовъ пратсуф, нероть иконъ, обдвнвая судь въ вн-

полне" собстинвыхъ етихъ upenwaait, устранаетъ

привяла и несцраведлввти. Законъ н судь суть нерыхЬльно

сиш кь вовстановшйю правды и охран— право-

суш. Закоть оправдываеть судъ, вогда uocrBgit въ стихъ „дм-

7Biaxb смдуеть перваго, наобортъ, судъ, въ свою оче-

рдь, свиджельствуетъ о мона, когда чудь при-