ТЧАИО плохеннат на нет uopBBHi1, и—де

от п внаснети вадачи и ппна стихъ BHTit. Задачу стю

воиитеп, согпсво данном ему поручејю, поставить не въ одноп

ycTpaH6HiH вВтнихъ ядостттвъ духовнвш суда, а въ

иериихЊ и аиыхъ статей nrepiuwaro прва, опр-

двиющвхъ xhtcnia и порадокъ духовнат суда. При

этой идачн, во вс%хъ своихъ тиитт, согласно указа-

HiD свМйшаго Синода, гь одной сторонн привнавл ввходннп

и основои начала, которна принлн въ судебннхъ уетапхъ

гриданскао и тенват Вдоиствъ, съ другой — руководили

инслью, чт uouM0BHie и этил начиаиъ домно

быть не всец%дое и Овуиоввое, а по w06paxeBiD д“аввтвльной

тиохности и полезности вхъ upuiHBBia въ Млити суда духов-

ват. Относитьно пиана сивхъ внатт онтетъ предварительно

прдпшагадъ останов*ьса ТОЉЕО на утройстВ и охощюпвод-

духовваго суда; но пра этими пудиетии впр•ћтигь

крайнюю периотфть и, преще всего, предметы

подхвхапјв Адоиству духового суда, дабы понять и

обнять круп ет диствт въ церкви и государств%. Не дни, и—

чвиъ и ди чего сущмвуетъ духовный судъ, каковы предипн

ero Вдоипва, нетвиожно правильно риухдать нв о начњлап

его устройства, ни о Диахъ д%лощюивводства. Пмоиу

теть въ иервнхъ своихъ работахъ ванади персиотроп пудие-

товъ втдоиства духовнаго суда, вавъ эти предпты опрехЮенн вь

уставь духовныхъ ковситорш (ст. 158, 159) 1), ве

никивии прдвитнии инвиии ны о расшири, ни о соврщеји

нн±ней подсуднжи. Переиотръ предиетовъ в•јдоиства духов-

наго суда послјдоватедьно привл коптеть кь пер

еиотр%ь и Пстницу цервовныхъ накаинШ по успву духовохъ

(ст. 186—207) 2), по той причМ, что притиро-

BHie основннхъ прцжуиьннхъ править необходиио ирдпоп-

гаеть готовнхъ правиъ и упав наизант, ибо

1) Ст. 148 и 149, по вед. 1888 г.

2) (Ж 176—196, по ИВД. 1888 г.