—416—

своего и почти вс.тЬдъ за свовмъ

Севатъ вкуп•Ь съ „осващенныиъ соборомъ" начертываетъ пра-

вила и поставленја дицъ въ церковныа степени, по-

въ нввоторомъ смысл•Ь началомъ штатовъ въ ду-

ховенстй. ВАстЬ съ Амь Сенатъ простираетъ свою власть

и подчинаетъ своему 06paHie и поставдете на на-

cT0HTedbcEiH должности и ваеедры. Вообще в-

6paHie во еписвопа не могло состоатьсл безъ Сената,

который принимал на себя заботу объ чистоты

В'ћры и ИзвЬстно, что дтла о

раскольнив± К.админгћ и еретив•Ь Тверитиной ра#шенн

были безъ ygacTiH, пос.йднее съ

м'ђстобдюстителя престола,— по тавимъ, что Сте-

Фань съ „валемъД и принуждень быть

удалиться изъ Сената. Подобное noxozeHie вещей повазываетъ,

что Сенатъ, полагаясь на независимость своего похожета,

постепенно расширалъ предъы своего на дьа цер-

вовныа. ()xjcTBieMb сего био то, что правитель-

ственныа pacnopazeHia по дЬамъ церкви исходили непо-

средственно отъ Сената, или чрезъ Сепатъ. Свои распора-

zeHia по дьамъ церковнымъ Сенатъ обыкновенно проводил

чрезъ привазъ и его судью Мусина-Пушвина.

привазъ во время MezxynaTpiapmecTB8 зани-

маль центрыьное noxozeHie въ втдомств± церкви по тому

какое • онъ имьъ на д%ла цервовной сферы, вслј-

CTBie разносторонности предметовъ его B'hxhHia и непосред-

ственной подчиненности Сенату. Пользуясь Монастырсвимъ

привазомъ, ЕВЕЪ тавимъ воторое и вызвано

было въ Онтельности въ виду преобразовательныхъ фей

относительно в%домства цервви, Севатъ естественно нахо-

дидъ въ немъ лучшее посредство для своихъ

Впрочеиъ, Сенатъ и прямо въ духовной вда-

сти обращалъ свои внушательныд Tpe60BaHia въ форм•Ь ува-

зовъ. Отъ 16 марта 1718 г. Сенатъ на имя Стефана Явор-

скаго даль увазъ, воимъ повейвалъ, чтобы „у вйхъ при-

ходсвихъ священнивовъ, протопоповъ, ключарей, соборныхъ

священнивовъ и д%вичьихъ монастырей духовнивовъ взять

сказки о томъ, что въ поданныхъ росписахъ, вавовы они по-