Чинъ церковный

1744 г.

и Лпоти ради церковной, и егда сгорить,

еже въ кадилницы. Егда же кадить, носить на

лћвомъ рамени, рукою подцержай, ковчезъ зла-

токованный, гробницы или церквы, съ гла-

и крестамы, якоже 3д'ь зрятся начертана. Еще же

конь мадь въ носить, кадящи на вечерни, предъ

преждеовященною. 4) Творятъ всеноищая велика

въ вси праздники и Богородичны, средняя же

въ праздныкь Верховныхъ Апостолъ, знаменитыхъ iepap-

ховъ и преподобныхъ и великомученикь, а ихъ же имутъ

образи и мощы, тимь поютъ и а

ихъ же имутъ образы, тымь токмо поютъ наслав-

ники, входа. На великомъ стоять часовь

на 10, на маломь же часовь 8, егда же поютъ какому

святому съ —6. Въ неделы же

великаго паста, на утреняхъ стоять часовъ пять, въ

же недфлы—четиры съ половиною; на

же повседневной великаго поста часа три и болше; на

утрени же повседневной, всерочной, два часа оъ подовиною.

Еще же и вечерня суботна и празднична медлить, ради

долгато въ ныхь обрћтаемаго IAHiR на „Госаоды воз-

вахъ", ибо самое „Господы возвахъ" и „Да исправится“

поется полчаса, отъ ноть ирмолойныхъ, иже обикшему

слушаты Вдо сладко мнытся быти. 5) П'ћвцевъ опре—

Шиенныхъ нарочно не имутъ, но по вса дны и неделы,

и праздникы малы поютъ проигумены и инны крило—

шаны два на суткы, единъ одесную, а дру-

ошую. Въ же праздникы доброгласныхъ и

искусныхъ Оглецовъ Въ самый же на—

чадный и главный праздникъ, си есть на всенощное

иже въ святыхъ преподобнаго и богоноснаго от-

ца Аеонскаго, на немъ же стоять дванад—

цатъ часовъ, отъ слонца до словца, призивають (или