— 141 —

обойдемъ'. И вм'Ьсто отйта представляеть противоположное

древняго нашего быта, сдьавваго Ю. е. Сама-

ринымъ въ его статыЬ противь Современника: „Кажетсад

писалъ онъ,2•- внажеств досей ни“мъ

еще не было принято. Карамзинъ навелъ на него, вавъ и на

весь ухЬловъ, ложный волорить. Въ этоиъ, раз-

уйетсд, его винить нельи. ученые ванялись спе-

1$адьными и ни одинъ изъ вихъ не обваль тог-

дашней жизни во всей еа полной. Теперь, благодара

Ипатьевскоп Лљтописи и многихъ паиатнивовъ цервовной

Литературы, воскресаеть передъ вами эта древняя, свЬтлая

Русь. Она озарена

вавимъ-то весельемъ, • праздничнымъ cia-

HieMb. Разноплеменное HacejeHie окрестностей kieB, торго-

и мимо Шеи или

вый путь

кь нему, безпн)ыввыа съ

п съ Западною Европою, цервовныа торжества, соборы, вня-

zecEie съЬды, соединенныа onozqeaia, вь Юевъ

множество народа изъ всјхъ вонцовъ довольство, рос-

вошь; множество церввей, засвид±тельствованное иностран-

щами, рано пробудивтааса потребность внивнаго при

этомъ какая-то непринужденность и свобода въ

идей различныхъ и c0H0Bii, навонецъ внутреннее

единство жизни, всеобщее cTpeueHie освятить вс•Ь

Вийознымъ началомъ, тавъ арко озарившееся въ

нашего древн%йшаго Атописца—все это вйстђ увазываеть

зародыши воторые не всф

на NEie и

перешли въ наслтдство въ Руси и Галицкой.

Въ шевсвомъ nepioxb не было вовсе ни Всной исключитель•

ности, ви суроваго невЬества позднМшихъ временъ. Это

не значить, чтобы пошла вазадъ; явились иныа по-

требности, иныя толи, воторыхъ необходимо было достигнуть

во что бы то ни стало; жизни свсвилось—и за то

быстр•ье по одному но Русь

остаетсд вавимъ-то блистатедьнымъ прологомъ въ нашей

Истоти 1 w)•