моего имени. Подумайте объ этомъ и поготрите,

а а покуда слеги толкнусь въ самому. ХотЬлъ было это схв-

дать чрезъ барынь, наприйръ, Наталью Петровну Кирвевсвую,

да вйхъ ихъ боюсь, а еа ботве вс%хъ. Кавъ-то это удастся?

А иена это сильно тревожить. Крой того, что а сильно

дорожу этою работою и по сойсти считаю ее весьма доброю

и полезною, а еще мажу на нее вавъ на 38BTnxaHie Валуева,

который меня понудил этимъ занятьса въ надежд% добраго

xHcnia на и нивогда съ нею не разставалса и пе-

речитывалъ ее часто, особенно когда на него нападала бод•Ь8-

неннаа тосо

предположить, что митрополитъ Филареть,

им%дъ въ виду Хомавои, когда 11-го ноября

1849 года писалъ ректору Моевовсвой духовной uueMiB

архимандриту „Не по мохЬ ли мы богословствуеиъ?

Прежде утверждались на Сващевномъ и мио внимвЈя

обращали на Потомъ съ силою зайтиди сей недоста•

товъ; слов npamc..aaie и npenaie стали звучать чаще и сли-

ватьса въ одинъ звувъ, и начали богословствовть по

оставиа иногда повади Священное а нтвоторые и

унижали Новозайтные сващенные писатели писали по

на нихъ Сватаго Духа, и они и

отъ ветхозав%тныхъ, что отъ Святаго Духа протљщаии иазо-

лаша ca.qmiu Бост человљиы (2 Петр., 1, 21). Тавъ аи выно

можно опрехЬить минуту, вогда церковный писатель схЬлыс,а

святымъ, и смдственно не просто писателемъ, подверженнымъ

обывновеннымъ недостатвамъ человђчесвимъ? Церковь, конечно,

думал о семь вопроеЬ и учить привнавать съ

0TBp0BeBieMb согласныа. И потому не правидьйе ли

основывать yqeHie главныиъ обравомъ на Сващенномъ

а дополнять, объаснать, защищать отъ непро-

мысдащихъ? Св. апостоль говорить, что тавол яко лет

рыки тюДипи, ucxit кош поиотити (1 Петр., У, 8). Не до-

вольно ли сего дла ocTepezeHia Арующаго? Надобно ли еще

доходить по нажеха.ш до подробностей тавольсваго распора-