моего имени. Подумайте объ этомъ и поготрите,
а а покуда слеги толкнусь въ самому. ХотЬлъ было это схв-
дать чрезъ барынь, наприйръ, Наталью Петровну Кирвевсвую,
да вйхъ ихъ боюсь, а еа ботве вс%хъ. Кавъ-то это удастся?
А иена это сильно тревожить. Крой того, что а сильно
дорожу этою работою и по сойсти считаю ее весьма доброю
и полезною, а еще мажу на нее вавъ на 38BTnxaHie Валуева,
который меня понудил этимъ занятьса въ надежд% добраго
xHcnia на и нивогда съ нею не разставалса и пе-
речитывалъ ее часто, особенно когда на него нападала бод•Ь8-
неннаа тосо
предположить, что митрополитъ Филареть,
им%дъ въ виду Хомавои, когда 11-го ноября
1849 года писалъ ректору Моевовсвой духовной uueMiB
архимандриту „Не по мохЬ ли мы богословствуеиъ?
Прежде утверждались на Сващевномъ и мио внимвЈя
обращали на Потомъ съ силою зайтиди сей недоста•
товъ; слов npamc..aaie и npenaie стали звучать чаще и сли-
ватьса въ одинъ звувъ, и начали богословствовть по
оставиа иногда повади Священное а нтвоторые и
унижали Новозайтные сващенные писатели писали по
на нихъ Сватаго Духа, и они и
отъ ветхозав%тныхъ, что отъ Святаго Духа протљщаии иазо-
лаша ca.qmiu Бост человљиы (2 Петр., 1, 21). Тавъ аи выно
можно опрехЬить минуту, вогда церковный писатель схЬлыс,а
святымъ, и смдственно не просто писателемъ, подверженнымъ
обывновеннымъ недостатвамъ человђчесвимъ? Церковь, конечно,
думал о семь вопроеЬ и учить привнавать съ
0TBp0BeBieMb согласныа. И потому не правидьйе ли
основывать yqeHie главныиъ обравомъ на Сващенномъ
а дополнять, объаснать, защищать отъ непро-
мысдащихъ? Св. апостоль говорить, что тавол яко лет
рыки тюДипи, ucxit кош поиотити (1 Петр., У, 8). Не до-
вольно ли сего дла ocTepezeHia Арующаго? Надобно ли еще
доходить по нажеха.ш до подробностей тавольсваго распора-