zeBia, уттрщвть, что пристаамапб зла•о духа въ

человЬву на всю звзнь, и, остановись ва семь, дать слыша-

щему cie Неуведи этоть приставнивъ

теперь? Неувел z—eBie ни мио не отстраннетъ

его? Неужел и святость сватыхъ и давнаа имъ благодать

не ущаеть приставника, приставленнаго, вавъ гово-

рятъ, на всю ЖИВНБ? Или IIH8Hie лучше знаеть јавоп,

невел Апостол, который говорить, что въ рожденноиу

отъ Бога »укиый не прикасается (1 1оан., У, 18). Воть,

что пришло на мысль: а вы рисувдайте, правда ли это“.

Кавъ бы то ни было, попытва Хомавова отпечатать свой

опыть не удалась; а между тьмъ, по свид%тељству Ю. е. Сама-

рива, „Церковь была џа Хомавов живымъ изъ

вотораго выходили и въ которому возвращиись всЬ его по-

инстыД. Хомавогь „жиль въ.Цервви, и не по вревамъ, не

урывками, в всегда и постоянно, отъ ранняго хЬтства и до той

минуты, вогда онъ поворно, бевстрашно и непостыдно встр±-

тип посланнаго въ нему ангела разрушитела:

Пошли мм вз сердце предв%щанье!

Тогда, аоворвоо главой,

мыодушнаго роптанья

Склонюсь предъ волею святой.

Въ мою смиренную обитель.

Да првдељ ангел разрушитель,

Кавъ гость издавио ждаввый мой.

Мой ворь из“ритт, великана.

Боязнью грудь ие вдровитъ,

И духъ нвъ дольнаго тумана

Полетоиъ смьыиъ воспарить 3).

Въ то время, вогда Хомавовъ безусп%шно хдопотадъ объ

въ ев•Ьть своихъ богословсвихъ трудовъ, въ области

нашего произошли событД заслуживаюф вни-

MBHia. 16-го овтабря 1847 г. еписвопъ Pmczii Филаретъ пи-

саль А. В. Горсвому: „Недавно быль вд%сь Сербиновичъ.

Безъ c0MAHia, вы, дорогой мой, при вс.ей вашей свромности

или осердились бы, или расхохотались бы, еслибъ услышали,

что катехизиа Митрополита поручаютъ вамтЬнить