zeBia, уттрщвть, что пристаамапб зла•о духа въ
человЬву на всю звзнь, и, остановись ва семь, дать слыша-
щему cie Неуведи этоть приставнивъ
теперь? Неувел z—eBie ни мио не отстраннетъ
его? Неужел и святость сватыхъ и давнаа имъ благодать
не ущаеть приставника, приставленнаго, вавъ гово-
рятъ, на всю ЖИВНБ? Или IIH8Hie лучше знаеть јавоп,
невел Апостол, который говорить, что въ рожденноиу
отъ Бога »укиый не прикасается (1 1оан., У, 18). Воть,
что пришло на мысль: а вы рисувдайте, правда ли это“.
Кавъ бы то ни было, попытва Хомавова отпечатать свой
опыть не удалась; а между тьмъ, по свид%тељству Ю. е. Сама-
рива, „Церковь была џа Хомавов живымъ изъ
вотораго выходили и въ которому возвращиись всЬ его по-
инстыД. Хомавогь „жиль въ.Цервви, и не по вревамъ, не
урывками, в всегда и постоянно, отъ ранняго хЬтства и до той
минуты, вогда онъ поворно, бевстрашно и непостыдно встр±-
тип посланнаго въ нему ангела разрушитела:
Пошли мм вз сердце предв%щанье!
Тогда, аоворвоо главой,
мыодушнаго роптанья
Склонюсь предъ волею святой.
Въ мою смиренную обитель.
Да првдељ ангел разрушитель,
Кавъ гость издавио ждаввый мой.
Мой ворь из“ритт, великана.
Боязнью грудь ие вдровитъ,
И духъ нвъ дольнаго тумана
Полетоиъ смьыиъ воспарить 3).
Въ то время, вогда Хомавовъ безусп%шно хдопотадъ объ
въ ев•Ьть своихъ богословсвихъ трудовъ, въ области
нашего произошли событД заслуживаюф вни-
MBHia. 16-го овтабря 1847 г. еписвопъ Pmczii Филаретъ пи-
саль А. В. Горсвому: „Недавно быль вд%сь Сербиновичъ.
Безъ c0MAHia, вы, дорогой мой, при вс.ей вашей свромности
или осердились бы, или расхохотались бы, еслибъ услышали,
что катехизиа Митрополита поручаютъ вамтЬнить