—129—

И'ЬР'Ь господствующею силою между шодьми, а если что оста-

нети еа дивтатуры, то рой Bazia нибудь

uuaHia мелочи. Инъ вазетса, что собрнною силою можно

и додано по очному благоусмотрЫю диво-

тора, џа 110DBI'8Hia чедовъчитва по пути имъ

приходить въ голову мыс.аь, что можно и додано

чществдать идеи разума посредстюмъ монаршаго свипетра

иди дитатеувой булавы; имъ приходить странная псљ,

что Депозита)и отой силы становатса вавими-то ангелами

н—ными, что стоить челойву овунутьса гь вону, вавъ

изъ него непреМнно выйдеть существо по Мразу и по по-

чиновнивъ во всей фор“, вавого благодушно

ведаетъ дла своихъ дюбвво-вђрвыхъ подданныхъ императоръ

1осифъ 11-й и MHorie императоры.

, Фрњнцузсваа революф есть диствительно верховный

авть и въ ней рьво изобразилсюь все благо

и иепможвое зло этого авта. Благо ен есть тоть пунвтъ,

въ вотормъ государственньа достигши по-

смднаго предЬа, hebt sich selb8t auf, совнаетъ этотъ пре-

Д'Ьъ н торжественно провозглашаетъ всеобщее равенство.

Граждансвое равенство њгь ведивое начало: въ немъ вонецъ

гчдарственной и начало внутренней децентра-

дизати гчдарства. Равенство всЬхъ, этотъ вдохновительный

.оуш•ь современныхъ демократичесвихъ значить

0TIMeHie гчдарства вносить B8Eia нибудь между

июдьми; этимъ, вонечво, не уничтожаются бичислевяын не-

сходства между людьми въ различныхъ 0THorneBiaxb, въ есте-

ственномъ, нравственнномъ, умственномъ и т. д.; но объ-

авиетса иобоДа общества отъ государственныхъ

Всавња всякое сословное неравенство, всавая мо-

нопоЈа есть дьо вотъ государство отвазы-

вется быть источнивомъ неравенствъ,

и объавдаетъ неднствитедьннми всв прежде изъ него про-

истевпйа иди ишь освященныа подобныя Этимъ

автомъ государство оставлаетъ свободное поприще дла рас-

9