— 132—

„Говорятъ, обращаясь въ ишему возлюбленному Отече-

ству, что дивтатура у виъ подана н цозеть вести въ благо-

творныцъ Не спорю; но гхЬ и Ёъ ваввхъ

сдучвахъ? Наприйръ, говора“, вавъ произвести

врестьанъ 6Zb со сторны гчдаут?

MHiHie основано на неионлтномъ недоравум•ьти. Помщивь

у насъ есть чисто-на-чнсто c08xaBie гчдаутв•, овь »ze

не то, что депИИотте, тщесхавно идупйй

себя отъ временъ Эдадьныхъ, вогда овь самъ быль ма-

деньвииъ гчдаремъ; а уступивъ золото

центральной власти, подучил отъ неа въ зам%нъ ассигна:јю,

въ npouecit; пойщивъ отъ начыа оданъ

и поддерживаетса ею одною. Въ СУЩНОЕШ

овь нич'Ьмъ не разнится отъ чиновнии; у него есть даве

свой мундиръ; овь и быль своего родд чиновнивомъ; овь

остатовъ стари системы стадо быть, онъ

вподн•ђ кесареп, а потому и сдђдуетъ отдать его кесариь.

Отними государство хоть на минуту свою поддерживающую

руку отъ помгђщива, и онъ исчезнетъ, вавъ призравъ. Жеза-

тельно, однаво, чтобы при этомъ имЬась въ виду не просто

смВва а радивадьное не сжа по-

мЈщива становымъ, котораго уже и безъ того во многихъ

Астностахъ величаютъ не иначе ивъ бариномъ. Говорать

еще о церкви у насъ, о томъ, сАдуетъ ли давать ей ст-

боду. Но цервовь у насъ есть чисто государственный, почти

институты, безъ всяваго c0MHiBiH, нельза давть

ей води, вавъ иодицейсвому институту. Совсђмъ иное дьо

отпустить ее изъ государственной службы, отобрать у ней

вавъ прежде были отобраны и само-

судъ, предоставить не полицеймейстеру, а совсти:

въ этомъ смысгЬ требуетса поднНшая свобода церкви, т.-е.

со“сти, и всего, чтО да.йе слђдуетъ. Говорятъ тавве о на-

шихъ водлег)кхъ, о совВщатедьныхъ и избиратедьныхъ собра-

јяхъ; но можно ди говорить серьезно объ этихъ вывихъ

ммејахъ, объ этихъ варриватурахъ общественныхъ дьготъ