— 115

не женитьса, священства не принимать, а отправится въ

чтобы идти завмъ по ученой части.

уговоры ве помогли. Хохицкое раздумье и вер%ши-

тельность смђнидидь въ юномъ фидософ'ђ хохдацвимъ же упрям-

ствомъ, и онъ вастоялъ на своемъ. Правда, овь могъ по-

слушаться лишь первой отрицательной половины своего ора-

вула—отвазаться отъ выгодной женитьбы, — вупить же вона

ему было ве на что, и онъ отправился пђшвомъ въ kieB%,

гдђ посгв четырехъ двтъ, довольно бдственной студенческой

жизни, сталь профессоромъ въ той же

Въ академичесвомъ журнал± овь пом±стилъ два значитель-

вые трактата: одивъ по библейсвой централь-

номъ сердца въ душевво-%лесной жизни чедойва,

Этотъ его

и другой,

трудъ быль зам%ченъ въ Мосвй — Катковымъ и Леонтье-

вымъ, воторые въ то время имЬи бодьшое BaiaHie въ Мос-

вовсвомъ Университетђ, куда Юрвевичъ и быль, въ 1862 году,

приглашень занять свободную посл% 1848 года каеедру Филосо-

для актовой рВчи овь написалъ самое зам±чатель-

ное свое между философскими точ-

вами 3P'hHia Платона и Канта.

Юркевичъ быль мыслитель, превосходный зва-

товъ особенно древней, и весьма дђль-

вый профессоръ, чрезвычайно интересныа для по-

нимающихъ и содержательныя Но по йвоторымъ

постороннимъ дричивамъ, овь не пользовался популярностью,

и студенты ве извлекала изъ его той пользы, вавую

могли бы подучить. Плодовитымъ писателемъ онъ не быль,

вивавихъ обширныхъ и ничего похожаго на

философскую систему не оставилъ. Впрочемъ, онъ быль со-

знательныиъ врагомъ посптшвыхъ и безпочвен-

*) этихъ двухъ травтатовъ был изложено мною двадцать-

пять Нтъ тому вазадъ, въ статыЬ о философскихъ трудахъ Юркевича (Журн.

Мин. Нар. Просв.—девабрь 1874 r.). В. С.