се st&jet еб је те suis tt toutes les fois que j'i,vu,

que mes opinions 6taient mal ои mal interpr&-

t6es. D'ailleurs, је те soumets, сотте chacun doib• le

faire, la loi quelle qu'elle soit et nuile par.t

cette soumissioa n'est pLus n6eessaire et. plus p6nible

que dans ch&e patrie, ой .l'esclavage per;onnel

uontinue епооге dans toube ва diformit6, et avec

ses abus, malgr6 les. intentions bien connues de

l'Empereur et de l'Empereur actuel. И est p6nible de

penser qu'il у. а plus de trente апв et, bien avant

l'6mancipation des Nbgres dans les. eolonies anglaises,

cette malheureuse race 6tait mieux d6fendue par la loi

que пе le sonb под paysans jusqu'& pr$sent ев Russie:

саг dbs lors il у 6ta,ib d6fendu de fouetter. des

et аисип propri6taire n'avait (е droiL топжиеих .et,

surtout sujet des аЬия de. toube еврьре d'eay.oyer ;es,

Nbgres dans ип lieu d'exil, аотте la Sib6rie. Ceei snib

dit еп passant; maiB је reyiens топ .v6rii&ble sujet,.

c'est dire les propri6taires de terres musulmaas et

leurs relations avec les cultivateurs de сед terres. [ле

Coran dit quelquepart, qu'il пе peut pas у avoir d'es-.

clavage entre les musulmans. Cette loi n!est pas bierg

claire, car il у а des esclaves parmi les musulmonsq

soit сотте prisonniers de guerre et тёте .leurs des-

condants, soit autrement, сотте nous voyons dans

possessions du Shamkhal et dans les familles des anciens

khans de Mekhtouiah, du Daghestan etc. ой. des igdi-,

vidus et des familles entibreg se vendaient, 6taient

pass6s еп dot, et ces khans seraient trbs btonn6s, si nous

voulions leur d6montrer que nous connaissons le Coran

mieux qu'eux. Mais il пе s'agit pas de cela dans l'afaire

que поив traitons maintenant. Le principe, clair ои

поп, qu'il п'у а pas d'esclavage sur les terres des beks