— 56

На этой почвгь можетъ развиться хандра, а за-

Вмъ пьянство. Это часто приходило мнгЬ въ го-

лову, глядя на Само'Ьдовъ. Жизнь кочевника отли-

лась въ формы и никакой прогрессъ

тутъ невозможенъ: вся бытовая обстановка Само-

'Ьда идеально приспособлена кь тундргћ.

Никакое другое жилище, кромеЬ чума, какъ

онъ есть, для тундры не годится. Bcrb

подробности одежды, утвари, упряжки оленей, до—

ведены до возможнаго совершенства. Самъ Эдис—

сонь не могъ-бы выдумать ничего практичн•ће для

тундры, Ч'Ьмъ оленья нарта, въ легкости

и прочности. Въ то-же время, житье въ тундцњ

не даетъ возможности какимъ нибудь умственнымъ

читать и писать очень трудно въ дым-

ной чума, освгћщеннаго только костромъ

по серединеЬ его. Да и кь чему Самсњду читать,

вгЬдь 3HaHie и наука, только тогда могутъ оказать

благохьтельное на 1Ьлый народъ, когда

даютъ ему что-нибудь полезное и практически

прим±нимое. Если какой нибудь Самоыъ случайно

попадаетъ въ цивилизованной жизни, напр.

его отдадутъ въ духовное училище, или въ ельд—

шерскую школу, (какъ тому неоднократно ывали.

примгЬры) то онъ, неизбжно, порываетъ со своими

родичами, становится русскимъ священникомъ, или

фельдшеромъ. Для своего народа онъ пропадаетъ

совсгьмъ, даже роднаго языка онъ не знаетъ, усту-

пая, въ этомъ любому русскому Обдо-

рянину, прекрасно говорящему по Самоыски. Я

даже считаю, что брать джей изъ Самоыовъ

Остяковъ, для того, чтобъ давать этимъ от$ль—

нымъ личностямъ 06pa30BaHie,

совершенно излишне. Кь чему въ самомъ

искусственно создавать интелли-

изъ членовъ нисшей расы, когда подъ ру-•