— 147 —

между и Востокомъ въ первые В'Ька ислама,

но и вещественные слгьды этихъ въ видгђ многочи-

сленныхъ кладовъ восточныхъ монетъ, найденныхъ въ предгЬлахъ

до побережья и даже въ Монеты

исключительно серебряныя и относятся кь отъ

YIII до начала XI вв. Эти клады показываютъ: что восточныя

деньги оставались въ въ большомъ количестй, т.-е. что

торговый балансъ быль въ пользу Poccin, пзъ чего, конечно, нельзя

сдТлать вывода о какомъ-либо культурномъ или экономическомъ

превосходствгЬ того времени передъ мусульманскимъ Во-

стокомъ. Очень часто именно народы высшей культуры принуж-

дены расплачиваться деньгами за товары, отъ

мешке культурныхъ народовъ, такт, какъ предметы промышленности

культурныхъ странъ не соотйтствуютъ ни потребностямъ этихъ

народностей, ни степени ихъ экономическаго

Торговля съ приносила восточнымъ купцамъ

выгоды, такъ кань pycckie товары ими по очень дешевой

по словамъ географа Ибнъ-Рустэ, писавшаго въ нача,ть

Х в., мКъ лисицы стоилъ 21/2 дирхема (ок. 50 коп.). Съ другой

стороны, народы получали отъ восточныхъ купцовъ не-

обходимую имъ звонкую монету. Въ арабскимъ дир-

хемамъ чеканились также монеты въ предгЬлахъ въ Имп.

Эрмитал± хранится каменная форма для чеканки такихъ монетъ,

найденная въ Витебской ry6epHiII. Когда pycckie князья

(начиная съ Владимира Святого) стали чеканить серебряную мо-

нету со своимъ именемъ, эти монеты чеканились по Асу араб-

СЕИХЪ дирхемовъ. Въ ХГ в. измгЬнилось; въ областяхъ

мусульманскаго Востока произошелъ серебряный крпзисъ, и че-

канка серебряной монеты на Hrik0Topoe время совершенно прекра-

тилась; торговыя съ Востокомъ продолжались по-

прежнему, но теперь pycckie въ обћйнъ за свои товары получали

отъ восточныхъ купцовъ также товары, а не монету; потребность

въ звонкой удовлетворялась въ путемъ ввоза се-

ребра изъ западной Европы (выпускъ золотой и серебряной мо-

петы русскими великими князьями прекратился поли-

тическаго

Bc.1'h;xcTBie своего географическаго восточная

Европа подвергалась культурному B0?AHBTBii0 и

пропаганхЬ съ трехъ сторонъ: со стороны католиче-

скаго Запада и мусульманскаго Востока. Вопросъ о томъ, кото-

рому изъ этихъ было сур. дено одержать верхъ, долгое

-. ;хь; отголоскомъ этихъ

время могъ казаться сомнител: