— 381 —
въ Мевв± онъ возбудишь общее такъ
чеш его np03BaHie «столпъ Mipa» (садръ-джеханъ) изм%нили въ
«столпъ геенны» (садръ-джехеннумъ). Кь тому же паломничеству,
в*ятно, относится разсвазанный у Ауфи 1) анекдотъ о 6ect$
бухарскаго садра съ дервишемъ у горы Арафаты Садръ совершал
хаджъ съ величайшей пышностью, сидя въ носидкахъ; подъ вью-
комь у него было ботЬе ста вербдюдовъ; съ нимъ шли
улемы». Его встр±тидъ бЫнякъ, голодный, дурно од±тый и босой,
и спросидъ, неужели Борь дасть одинаковую награду за
б'%днява, совершаемый съ такимъ трудомъ, и за хаджъ садра, со-
вершаемый съ такой пышностью. Садръ ГГВ'Ьтилъ, что награда,
конечно, не будеть одинавова: «Я исполняю n0ButHie Бога, а ты
поступаешь напереворъ ему. МНТ онъ сизаль: «Если воз-
можность, совершай хаджъ», а теб•Ь онъ сказалъ: «Не губите себя
собственными руками». Итавъ меня онъ пригласилъ, а тебя осво-
бодидъ отъ я—гость, ты—паразитъ; паразить никогда
не појљзуется такимъ почетомъ, вавъ гость». Разсвазы Ауфи и
Ибн-ал-Асира показывають, что садры отнюдь не вели жизни от-
шедьнивовъ и обладали огромными денежными средствами; это
подтверждается словами Несеви 2) о томъ же самомъ садр%, хото-
рый ЕРОШЬ должности реиса ванимадъ также должность хатиба, но
по богатству его можно было сравнить ТОДЬЕО съ влахЬтельными
княЗьями; на его срдства жили до 6,000 фавиховъ. Демократическое
которое произошло въ Бухар•ћ незадодго до похода хо-
резмшаха, по всей втроятности, было направлено также противь
садровъ; глава Синджаръ, сынъ продавца щитовъ, овла-
Д'Влъ городоиъ и держалъ въ полномъ «почетныхъ
лицъ» 3).
О ходт борьбы между Мухаммедомъ и вара-китаями мы нахо-
динь у Джувейни По одной ивъ нихъ 4) (главы «о за-
Мавераннагра» и «о вторичномъ судтана для
войны съ гурханомъ») султанъ долго платилъ дань вара-китаямъ,
наконецъ въ 607 (1210) г. ведеЬдъ бросить въ Р'Ьку кара-китай-
1) Тексты стр. 88.
1) Nesawi, texte рр. 23—24, trad. р. 41.
јул:.Ј,
3) Двувейни л. 125:
Ср. Mirkhond. kharezm, р. 5'.
4) Джувейни л. 125—129. Mirkhond, kharezm, рр. 54—60.