— 462 —

лись богатства завоеванныхъ областей, должна была достигнуть

высокаго np01.(BBTaHia; это видно изъ словъ Якута, посжившаго

страну и ея столицу въ 1219 г. 1). Высов благосо-

высота умственной культуры. ХП и ХШ

вв. не быди для мусульманскаго Mipa эпохой прогресса, какъ пред-

втка•, но еще продолжалось . усердное xpaHeHie науч-

ныхъ сокровищъ, зав±щанныхъ прежними покодЬуЈями; , въ это

время возникаютъ компилятивныя работы и устраи-

ваются богатыя книгохранилища. Еще въ началЬ ди-

хорезмшаховъ въ Хоревм% до 510 (1116) г. жиль Шахри-

стани, авторъ знаменитой ЕНИГИ о и философсвихъ

М'Ьстный историкъ сообщаеть намъ н±которыя подроб-

ности о его $ятельности; этотъ разсказъ, приведенный Якутомъ 2),

показываетъ, что ревнители не прощали

знаменитому ученому его но что вкЊшнихъ

не встр•Ьча.ла. По этому разсказу Шахри-

стани «быль хорошимъ ученымъ; если бџ въ немъ не было недо-

статна в±ры и наклонности кь этой ереси то

онъ быль бы имамомъ. Часто мы удивлялись, кань онъ, при

своихъ многочисленныхъ достоинствахъ и при совершенств% своего

ума, обнаружилъ наклонность кь вещи, не им•Ьющей подъ собой

и выбралъ д•Ьло, которое не можетљ привести въ свою

пользу ни доводовъ ума, ни свихЬтельства — да хранить

насъ Богъ отъ изм±ны и свтта в±ры! Все это произошло

только потому, что онъ уклонился отъ свтта и занядся деб-

рями Мы съ нимъ были сос±дями и товарищами; онъ

употреблялъ много чтобы доказать правоту фило-

софовъ и опровергнуть выставленныя противь нихъ Я

присутствовалъ въ г$ онъ исполнялъ обя-

занности пропов±дника; ни разу онъ не сказалъ: «такъ сказалъ

Богъ» или «такъ сказалъ пророкъ и не разрЬшилъ ни

одного изъ вопросовъ Богъ лучше знаеть, каковы были

его взгляды». Кь концу владычества при хорезм-

шаховъ жиль другой знаменитый философъ, Фахр-ад-динъ Рази,

авторъ обширныхъ комиилятивныхъ трудовъ по вс'Ьмъ отраслямъ

Что касается книгохранилищъ въ восточныхъ областяхъ, то

науки.

1)

См. выше стр. 146.

1) ,Jacut Ш, 34.3.