— 52 —

науки и литературы; кром± того персид-

ская культура зд±сь не имТла полнаго господства; рядомъ съ араб-

скимъ алфавитомъ быль распространень также 1); мы на-

ходимъ уйгурскихъ писцовъ даже при дворгЬ Тимуридовъ, до по-

сл±днихъ представителей этой включительно 2). Кь уйгур-

скимъ писцамъ и кь отшельникамъ одинаково прила-

гадся териинъ «бахши» (отъ санскр. bhikshu); объясняя это слово,

авторъ джагатайскаго с.ловаря говорить, что такъ назывались «писцы

туркестанскихъ царей, совс•Ьмъ не по-персидски 3)». Пови-

димому, эти писцы при джагатайскихъ ханахъ стояли ближе въ

престолу, ч±мъ представители мусульманской культуры, и

хроники историческихъ всец'Ьло находилось въ ихъ рукахъ.

На уйгурскихъ записей сохранились, какъ мы уви-

димъ дальше, вполн± опре$ленныя Yka3aHiH; между тЬмъ мы не

знаемъ ни одного мусульманскаго литературнаго напи-

саннаго по какого-нибудь джагатайскаго хана. До насъ

дошло только одно историческое написанное въ Средней

въ эту эпоху, именно кь словарю Сурахъ», со-

Абу-д-Фазла б. Мухаммеда, изйстнаго подъ np03BaHieMb

Джемаля Карши. Авторъ въ 681 (1282) г. переве.лъ на

ЯЗЫЕЪ словарь а.л-Джаухари и въ самомъ начал'Ь XIV в.

написалъ кь нему (на арабскомъ ЯЗЫЕ'Ь) гдф мы

находимъ cybxhHia о и

въ особенности о пользовавшихся изв'Ьстностью въ Средней

шейхахъ и ученыхъ. Его ражхазы часто им±ють легендарный ха-

рактеръ, но иногда онъ сообщаетъ намъ Ц'Ьнныя историческВ1 и

данныя; крой Того его разсказъ о современныхъ

ему шейхахъ даеть объ умственной жизни этой эпохи.

было написано въ Кашгар•Ь по главы

духовенства, совершенно независимо отъ монгольскаго двора. Ру-

копись только въ самое посл%днее время была най-

дена въ Средней М. С. Андреевымъ и черезъ В. П. На-

ливкина прислана въ A3iaTckii Музей 4).

1) А bel - R 6 т usat, Recherches виг les langues tartares, Paris 1820, 1, 40.

Notices et Extraits V, 586—587.

2) Ср. Зап. Вост. Отд. Х. 219.

в) Ср. словарь Бу лагова при слов•Ь

4) Зап. Вот Отд. VI[I. 353 и XI, 283—287; тексты стр. 128—152.