— 134 —
Не разопь совершился переходъ отъ свободнаго cocT0HHiz
землед%льчесваго класса въ врвпостному. Д'Влалось это по—
степенно, при постепенномъ усидети npi06vhTauar•o
военной аристоврат*ею и духовенствомъ и при постоянныхъ
и возстатяхъ вустьанъ. (Модному германцу
было трудно свыкнутьса съ что учаетокъ, на вото-
роиъ онъ жиль исвона йковъ, не принадлежить ему или
если и считали за нимъ, то долженъ онъ за него платить
огроиныа подати и нести барщинную повинность. Ообенно
сильно было это въ церковныхъ землахъ: отъ
церкви были въ ирай ожидать болте челойчности на мв-
сто суровой, черствой расчетливости. И д“ствительно, мы въ
современныхъ л%тописяхъ постоянно наталвиваемса на опи-
caHia частыхъ отд±льныхъ общинъ, не только
въ IX, но и въ Х, и XI cToNTiaxtb; но тутъ, въ этихъ оппо-
не было еще НИПЕОГО
возмущались при случать. по поводу того или другаго налога;
ихъ пот му всегда своро и усп%вали усмирять, инъгда, впро-
чемъ, дулая уступки.
Но когда съ вонца ХП и въ XIII стол'Жи началась оп-
позиф противь церкви и, навонецъ, въ самой церкви, эти
идеи стали принимать въ народ% ОТАНОЕЪ
и Церковная каЕЪ мы видВли,
началась изъ cpaBHeHia настоящаго папства и
съ тьмъ, Ч'Вмъ они домны были бы быть, изъ срав-
HeHia ен сйтсвой власти и земнаго богатства церкви съ
ея настоящимъ духовнымъ и
умы эпохи видфли единственное cuaceHie дла цервви,
единственную надежду на ея нравственное
ен кь апостольскимъ временамъ, вавъ напри-
мЫъ: святой Бернардъ А эти апостольсв)1 вре-
мена общины рисовались современнивамъ въ
совершенно иномъ сйт±, Ч'Ьмъ они были въ дПствитель-
ности. Во-первыхъ, уже нельзя было возвратитьсј вь апо-
стольскимъ временамъ потому, что тогда об-
щины были лишенныа всявихъ поли-
тическихъ правь и при томъ гонимыа и угнетаемыа; те-
перь же с;флалось принципомъ, на которомъ
была устроена вся жизнь. Во-вторыхъ, невВрно были ими