— 134 —

Не разопь совершился переходъ отъ свободнаго cocT0HHiz

землед%льчесваго класса въ врвпостному. Д'Влалось это по—

степенно, при постепенномъ усидети npi06vhTauar•o

военной аристоврат*ею и духовенствомъ и при постоянныхъ

и возстатяхъ вустьанъ. (Модному германцу

было трудно свыкнутьса съ что учаетокъ, на вото-

роиъ онъ жиль исвона йковъ, не принадлежить ему или

если и считали за нимъ, то долженъ онъ за него платить

огроиныа подати и нести барщинную повинность. Ообенно

сильно было это въ церковныхъ землахъ: отъ

церкви были въ ирай ожидать болте челойчности на мв-

сто суровой, черствой расчетливости. И д“ствительно, мы въ

современныхъ л%тописяхъ постоянно наталвиваемса на опи-

caHia частыхъ отд±льныхъ общинъ, не только

въ IX, но и въ Х, и XI cToNTiaxtb; но тутъ, въ этихъ оппо-

не было еще НИПЕОГО

возмущались при случать. по поводу того или другаго налога;

ихъ пот му всегда своро и усп%вали усмирять, инъгда, впро-

чемъ, дулая уступки.

Но когда съ вонца ХП и въ XIII стол'Жи началась оп-

позиф противь церкви и, навонецъ, въ самой церкви, эти

идеи стали принимать въ народ% ОТАНОЕЪ

и Церковная каЕЪ мы видВли,

началась изъ cpaBHeHia настоящаго папства и

съ тьмъ, Ч'Вмъ они домны были бы быть, изъ срав-

HeHia ен сйтсвой власти и земнаго богатства церкви съ

ея настоящимъ духовнымъ и

умы эпохи видфли единственное cuaceHie дла цервви,

единственную надежду на ея нравственное

ен кь апостольскимъ временамъ, вавъ напри-

мЫъ: святой Бернардъ А эти апостольсв)1 вре-

мена общины рисовались современнивамъ въ

совершенно иномъ сйт±, Ч'Ьмъ они были въ дПствитель-

ности. Во-первыхъ, уже нельзя было возвратитьсј вь апо-

стольскимъ временамъ потому, что тогда об-

щины были лишенныа всявихъ поли-

тическихъ правь и при томъ гонимыа и угнетаемыа; те-

перь же с;флалось принципомъ, на которомъ

была устроена вся жизнь. Во-вторыхъ, невВрно были ими