ственнымъ бичеиъ для Испати (*) и нравственною связью

между духовною и САТСЕОЮ еа властью; въ то время, вогда

въ остальной Европ% происходило отъ умствен-

наго гнета ватолической церкви, въ сувтскад и

духовная вдасть вступили въ твсный между собою союзъ и

поддерживали другъ друга въ своихъ враговъ.

Судь этотљ не только пресд%довалъ сй.шхъ редитјозныхъ

мыслителей, но скоро обратилъ свое opyzie и противь опас-

ннхъ политичесвихъ элементовъ, обвиняа ихъ въ ложномъ

христйанстй. Правительство обогащалось, пресл%дуа бога-

тыхъ евреевъ и морисвовъ и конфискуя ихъ имущества.

Простаго подозр•ьта, доноса, достаточно быдо дла привле

въ духовному суду; запылали инквизијонные востры

съ величайшею торжественностью; весь дворъ

стекался на эти тавъ называемыа: auto-da-fe. Инквизит

убила въ зародыш'ђ всякую свободную мысль, вспое проав-

.Hie умственной дгЬательности и поставила ТЕЕИМЪ образомъ

въ полную зависимость въ умственномъ и нравствен-

номъ отъ духовенства и нанесла ей умствен-

жую смерть. Фердинандъ за

суда, получилъ отъ папы титуль „ватолчесваго". Эти

печальные результаты высказались тольво въ

въ начать же Фердинанда kIaHia

д“ствительно, кань будто, возвысилась. Внутри водворился

порядовъ, YBazeHie въ сильной королевской власти, цо край-

ней м$, вйшнее; притихла, все сдерживалось

новымъ монархическимъ началомъ. Съ этимъ же временемъ

вйшнаго блесна и богатства испанской совпадаеть

и 0TEpHTie Колумбомъ Америки, окружившее ореодомъ славы

Фердинанда и возбудившее въ немъ

принять и въ европейской политикВ, съ фью уве-

своей Фердинандъ, при каждомъ удоб-

номъ случать, быль противникомъ боясь еа завое-

ваньной политики и желая въ своей корой

(*) Floren t е—въ своей Histoire critique de l'inquisitions d'Es-

радпе. Paris 1815—1817, насчитываетъ до начала нын±шнаго

Tia погибшихъ на востр± до 320 чел., до in effgie и до

подвергавшихся пытками.

10