—2-

стантство было уравнено въ правахъ съ католичествомъ и

цапство должно было поневолгЬ примиритьса съ дарованнымъ

протестантамъ, по Нантскому эдикту и Вестфальскому миру,

правомъ свободнаго 60rocJyzeHia, съ ypaBHeHieMb

ихъ съ католиками въ гражданскомъ и политичесвомъ отно-

Сл±довательно, новые принципы протестантства если

и не восторжествовали, то всетаки встали рядомъ съ прин-

ципами католичества и pacnpocTpaHeHie ихъ схвлалось только

вопросомъ времени и бЕцьшаго, псптепеннаго чело-

Вчества.

ВмТстЬ съ поволвбавшииса иа:твоиь и католичествомъ,

поколебались, естественно, и все среднев±ковое B033p±Hie, вся

сумма и взглядовъ, всгЬ идеалы осно-

ванные до твхъ порь на цервви и папсвомъ автортетЬ.

Они перестали исвдючитедьно господствовать въ Евроф ря•

домъ съ ними существовали теперь и B033p'bHia, дру.

noHHTia, сильння не Вковымъ своимъ господствомъ, а

разумностью и c00TwbrrcTBieMb современннмъ Tpe60BBBiHMb и

тогдашняго общества.

ВМ'ВстЬ съ ними покоМыись и стрй, со-

цшьный быть и жизни, основанныя до 'йхъ

порь на исиючитедьномъ господстй папства и церковнаго

авторитета. Естественно, что новыа вовр'Ыа, и

идеалы должны были себ'Ь выработать и новыя формы дла

своего жизнь должна была сложиться иначе, Ч'ћмъ

прежде, сообразно съ новыми

Подобно тому накъ ЙСЕОЛЬЕО ЙЕОВЪ передъ тћмъ распро-

травившееся учете, переродившее своими вы-

ШЕИМИ, нравственными истинами чедовћчество, префзило

и общество въ политичесвомъ и стјальномъ отношетяхъ,

очно тавой же процессъ, хота и въ меньшемъ вить, долженъ

быль совершиться и теперь.

Пос.тЬ B03HHkH0BeHia и pacupoupezia новаго

посл± борьбы за существо-

BaHie и навонецъ IIpB3HaHie его законности, естественно дол-

жень быль сл%довать выработки новыхъ формъ для

этихъ новыхъ идей, новыхъ дда политичесваго,

государственнаго и строя общества. Съ ХУП сто-

лгЬтЈя началась эта работа; она не довончена и до ныть.