— 13 —

Одно врема дворъ дазе бЬахь изъ Парижа; Мазаржни

два раза Ивадъ изъ Но M0Bapxia всетии въ вонц•Ь

вовцовъ пМЬдила. Посл•ђ барривадъ, воздвигнутнхъ въ fau-

St. Antoine, словила opyzie и тюльво Cond6

одно врема еще дервиса на юг•ђ, померзиваемый испан-

цаии, но и онъ примирили съ правительствоиъ и въ

духовномъ своемъ навиывиъ д%тжмъ своимъ

никогда не подымать opyzia противь вора.

Абсоттнаа M0Hapxia, тавимъ (%разоиъ, восторжествовала

дла блага надъ сепаративными c•rpenegian ари-

Теперь она могла организоватьи внутри, теперь она

моги приступить въ вторй части стей пр-

граммы—въ позитичесвоцу пробладатю въ Европ'ђ.

Абсоттнва M0Hapxia сдьадась во втрой половин•ђ ХУП

crorhTia волитичивимъ B'bp0B8HieMb дла соврменнивовъ;

въ воров, въ личности его государственная

иен; бх&гащаа apHcT0kpaTia стала домогатьса теперь вавъ

чити служить при дворгђ; въ или трои

видВла она теперь свое и ятоинство.

Кавъ передъ государствоиъ исчезали вв частные, лич-

ные интерсн, тахъ передъ королемъ теперь исчезали вс•ђ

индивидуальности, вола, B033piHia и убЬждета чатнаго

лица.

Эта нови довтрина стада развиватьи

вь противоиодожншгь прежней лги; если народъ терпить

отъ ошибви иди недостатвовъ своего государя, онъ не

и“ть нравственнаго прав, учида эта новаа доктрина,

браты.а за opyzie. чтобы возетановить свои права; гчдаря

неоза осуждать, а Амь бод•ве отстранять, кань частнаго

человјва, по"но тому, вавъ нельзя же помышлять объ

тодьво потону, что она иногда выходить изъ

берговъ.

Мы видимъ тавимъ обраомъ, что эта система абсолютной

выработалась совершенно по образцу абсолютнаго

авторитета ватодичесвой церкви.

К.авъ папство постепенно выработало себ абсолютное

gozozeHie въ Ава, подчинивъ вс•ь враждебные

ему элементы, тавимъ же образомъ во второй подовинЬ ХУП