— 221 —

догь, необыкновенное .uei'konuie, глубокую нравственную

испорченвосп, отчасти только прикрытую внвшнимъ лосвоиъ

суЬтсвихъ изысканныхъ манеръ, подвижностью и остроујемъ

натониьнаго, виват, впечатлительваго французсваго ха-

и бойкаго, игриваго его языва.

Значительную часть тогдашняго со-

ставило духовенство, ийвшее громадное BJia-

Hie на всю жизнь и въ особенности на

ион общества (*).

Это духовенство щюпойдывало крайнюю нетерпимость

въ доходившую до

истовости и безчелойчности. Такъ наприм±ръ парижстй

епископъ de Beaumont запрещалъ даже умирающимъ давать

въ случагЬ не ими н±воторыхъ буллъ,

особенно важныхъ для тогдашней ватличесвой церкви въ

каноническомъ Подобное, чисто формальное, отно-

представителей церкви въ чувству при-

вызывало, вонечво, справедливых и весьма vB3BiH

нападки со стоуны вакъ французскихъ парламентовъ, такъ

и въ особенности со стороны выдающихся современныхъ

инслтедей, ратовавшвхъ за принципы возникавшей въ то

вра еще впервые литературы втва•, но и

въ одахъ, менВе развитыхъ, мен•Ве образованныхъ, эта чер-

стваа формалистика утратившаго всякое истинное

ное современнаго католическаго духовенства, воз-

буждало только He*pie, с“нившееся скоро атеизмомъ и

крайнимъ cyeBTpieMb.

И во г.иай такого нравственно глубово испорченнаго об-

щестт, ври тавомъ ненормальномъ разнообразныхъ

его (ТиовТ, стоалъ монархъ, будто созданный, дла по-

всего монархическаго принципа. Не проникнутый

нивавимъ высовимъ, идеальнымъ cTpeMzeHieMb,

самому безумному распутству и своевојю, Людовивъ ХУ по-

разалъ въ 0TcyTcTBieMb всякой серьезной

рувоводнщей мысли; всгв гчдарственныя хЬла фатально на-

(*) Вольтерь въ своемъ „Essai sur les moeurs“ говорить, что во Фран-

въ прошпго стозна был бод±е монастыре“, ч•ђмъ въ

самой до монаховъ и монахинь в до %O.O св%т-

скато духовенства.