— 227

iac-a друг•ь отъ друга эпохи. Въ первой изъ этвхъ Ди-

совь проявляетса пова еще только противь види-

инхъ дла вс%хъ навь въ цервовной iepap-

тавъ и въ сфекЊ это.

тавъ сказать, чисто еще вйшняа не идущаа

дальше наружныхъ,. вн±шнихъ вызывающихъ ее '

анорииьностей государственнаго, политическаго и церков-

наго стр. Во второмъ же изъ этихъ фазисовъ

не довольствуетса уже 60.rhe простынь YB38HieMb на види-

иыя дла всеђхъ она вдеть гораздо далгЬе•,

она касаетса уже самыхъ на которыхъ опирается

все старое она доходить до метафизичесвихъ начиъ

6HTia челов•ђка; отъ ЕРИТИЕИ, напримВръ, современнаго ей

церковнаго устройства вообще она переходить въ вритик•ћ

самыхъ догматовъ; отъ критики совреннаго

государственнаго она переходить кь

саиыхъ на которыхъ зиждится государственный

организмъ, переходить кь анализу взаимныхъ

подданннхъ въ верховной власти правителя государства;

однимъ иовомъ, . подвергаеть критив•Ь весь

и строй современнаго ей челой-

чества.

Этотъ второй фазисъ pa3BHTia присходитъ

ухе подъ NiRHieMb ангЈйсвой философской и политической

литературы, подъ ангјйскихъ мыслителей.

Философское охватившее сдои француз-

сиго *ества конца прошлаго cT0JI'hTia, принимаеть харак-

терь не спокойнаго, научнаго pa3BBTiH философсвихъ дома-

товъ и довтринъ, а харавтеръ чисто облцчительный и поле-

Оно стркится въ такому же всетному господству, кавъ

и католичество въ в±ва•, эту вонца прош-

даго столНя даже называли „l'6glise philosophique".

Она обращается въ масй и создаеть такимъ Оазомъ

общественное MH'hHie, французскаа философская школа

въ эпоху vi3R0 отличается отъ и“вшей

на нее такое сильное философской школы,

которой всегда составлнли весьма неболь-

шаго кружка мыслителей, не имвя непосредственнаго