пирвемыя правительствомъ права гугенотовъ, высказываясь

между прчимъ и за ансенизмъ, кавъ за нападавшее

какъ на чрезм±рный авторитеть правитељства,

такъ и на духовный авторитетъ нелютойной католической

Эта появилась уже во второй половинТ цар-

ствоватя Людовика МУ, хота сначала, p83YMierca, ть

весьма умВренной и даже боязливой фор“ сдерживаемая

всемщимъ страхомъ, внушаемымъ его личностьј. Но пос.л

%смерти ведиваго короля, при слабнхъ правителжхъ—ргенть

Филипп•в Орлеанскомъ и легкомыиенномъ и несамостоятель-

номъ ХУ, эта оппозищ, уже подъ вјатемъ Ан-

принадв огромные ра.вм%ры и постепенно развилао и

обратилась въ ту философсвую школу, выразительницею во-

торой явилась „прсйтительнаа литература“, вотораа, можно

сказать, руководила общественнымъ мн'ЬЈемъ всей Евршн

въ TeqeHie всего ХУШ столВ'йа.

Эта литература поавидась сперва пр

льовъ въ въ судв нашедшихъ сев

тамъ npiDTb, noc.rh отмВны Нантскаго эдикта, эмигрантовъ—

гугенотовъ.

Эта литература, защищая сначала тольво принципъ

ротерпимости, перешда своро въ вритИЕ'Ь всего существую-

щаго въ то врема во порядка вещей, а за симъ и

въ остальной Европт. Представителями этой иностранной

обличительной литературы эмигрантовъ были между прочвиъ

Leclerc, Basnage, Jurieu, Bayle и мн. др. Они встр'ћтилв

и въ самой въ лијф литераторовъ и то-

сударственныхъ хАатедей эпохи Людовива XIV, составив-

шихъ Ц'Влую 11BPTio при его двогЊ. вавъ-то

Fontenelle, St.-Evremont, F6n610n, Vauban, Bois-Guillebert и др.

Намъ и предстоить теперь просл%дить эту съ

самаго перваго ея въ до офщетя

ея въ на своемъ пути потовъ;

при чемъ мы будемъ останавливатьса, конечно, только на

главййшихъ моментахъ и дВатедахъ этой на ед

кори@хъ.

Въ этюй оииозщи мы можемъ прос.йдить два

различныхъ фазиса развитЈя ел, совершенно отличаю-