— 231 —

Hih, оно начало выступать противь нихъ съ интердиктами

и цервовными 0'MYIieHiaM, что только еще больше возбуж-

дио пртивъ церкви насм±шки и дискрдитировало ее въ

общественномъ такъ какъ всгЬмъ стало ясно, что цер-

вовь не въ полемизировать съ новою философскою

мыслью на научномъ и философскомъ полгЬ, а приб'.ђгаеть кь

чисто вн•Ьшнимъ npieMaMb запрета, совершенно исвлючаю-

щиъ возможность дальнмшихъ философсвихъ споровъ, и

нисколько не днствуеть путемъ нравствендаго на

массу. Кь тому же .IYtImie представители тогдашней фран-

цузской церкви принадлежали по и

сюимъ кь новому филос*кому

Тогдашняя также была безсиљна

мановить потокъ просвжительннхъ идей

в±ка, пробивающихъ себ'Ь путь во и съ каждымъ поч-

ти веовавшихъ себ'Ь новыхъ послјдователей.

Ныкжюбность схЬдовавшихъ за Людовикомъ правителей

0TcyTcTBie въ нихъ всакаго систематичесваго, опре-

дЬевнаго плана xNcTBiH, всаваго даже яснаго

современнаго имъ вещей и, какъ прямое

всего этого—постоннныа и врайнаа не1Ашитедь-

нмь, зайчаемыл во всгђхъ правительства

Людовика ХУ-го, конечно, шлько еще ботве затрудняли

выходимыа, быстрыя Ары запрета противь распространив-

шейся въ литературы, которыя правительство между

медлило принять.

Кань прии%ръ того, какъ прийнались въ то вре-

мя весьма cTpoTia цензурныя правила, такъ

называемой „Chambre syndicale des libraires", правила, суще-

во французскомъ законодательств± того времени,

можно ува.зать на отношекйя кь печати изввстнаго писатеда

бывшаго съ 1750 по 1768 de la

въ poxh главноуправляющаго по двламъ пе-

чати, который нисколько не свснялсн въ публичныхъ засгЬ-

BBiaxb Парижской произносить блестлпјя рВчи,

полную свободу слова и Тотъ-же

Malesherbes предупрцалъзаблаговременно авторвъ

и молоднхъ современныхъ филш)фовъ новаго Hanpaw:eHia,

когда предполагалось. у нихъ с;тЬлать обыскъ въ ихъ бума-