11

признать за аравитянами великую заслугу по

въ Арабы, выведенные Магометомъ на арену

политической, редитзной и умственной дмтиьности, со-

брали драгшфнный MaTepia.Ib по различнымъ вопросамъ

науки и создали обширную арабскую литературу почти по

всВмъ отраслямъ. Особенно выдавались араб-

СЕИХЪ философовъи врачей, напримыъ: Ибнъ-рушда (Авер-

роэса и Ибнъ-Сина (Авиценны) Аррази (Разеса) Эль-Бот-

тани. эти въ мусульманскихъ школахъ пользо-

вались особеннымъ и, переведенныя много-

кратно на языкъ, также долгое время господство-

вали въ шкодахъ Западной Европы. Такимъ образомъ, авве-

роизмъ сдюался однимъ изъ элементовъ философ-

скаго на ЗападВ, и только благодаря научно-

литературнымъ трудамъ аравитянъ сохранились древне-

восточныя науки и перешли въ Европу.

Изъ всего вышеизложеннаго явствуетъ, что въ

7—8 Лковъ, въ славныхъ и достойныхъ

арабскихъ калифовъ, Коранъ во всмъ ихъ B„ta$Hiaxy

ни мадо не тормозидъ общественнаго 06pa30BaHia.

Сверхъ того, если уже допускать, что фанатизмъ при-

сущъ Исламу, то онъ боле всего обнаружился бы, безъ

ири первомъ же своемъ подъ обая-

HieMb изустныхъ проповыей самого Магометаи его собе-

сыцниковъ (щсхабовъ— членовъ его кружка). По здравому

смысду характеръ Ислама.обнаружидся бы въ

первые ввка а не теперь.

Изъ вышеприведенныхъ данныхъ

аравитянъ и какъ самого Корана, такъ и про-

рока и арабскихъ ученыхъ, а равно изъ арабской итера-

туры, — ясно видно, что yqeHie Ислама не только не пре-