19

сказалб Адаму: научи ио именамб ВСЉТб су—

ществб (гл. П ст. 29 и 31).

Изъ этихъ послднихъ стиховъ Шейх-Заде заключаетъ,

что 3HaHie и ygeHie есть нешфнимый перл и что оно

стоить выше всякихъ модитвъ. Дале онъ говорить: биа-

годаря Адамъ с$ладся киифомъ на земл, и

ангеш, несмотря на ихъ достоинство и близость въ Богу,

оказывали почетъ и 110EJ0HeHie Адаму.

Собесыникъ Магомета (Анясъ) передаетъ отъ дица са-

мого пророка, что онъ говоришь: науки 1) обяза-

затедьны каждому мусульманину и мусульман•

Ищите ' отъ кодыбеји до могилы. Ищите

науку, если бы она и находилась въ земл Китая.

Кто хочетъ блаженства въ этомъ MipB, тотъ пусть

займется торговлей, а кто хочетъ блаженства въ томъ

тотъ пусть ищетъ и 6uaotIecTiH; а

кто же хочетъ блаженства обоихъ MipoBb— пусть

ищетъ его въ и

« Превосходство ученаго, употребляющаго свои зна-

на пользу другихъ, надъ богомольцемъ-отшедь-

никомъ (киновитомъ), какъ дуна надъ звшдой».

Авторъ книги о передаетъ

1) Въ и слова эль-мъ (науки) въ этомъ пре-

сильно расходилцсь во По сдовамъ Менави равногда-

cia и 8$сь дошли до 20 тодвованТ, тавъ что каждая школа

старалась дать pa8bgcueHie согласно своииъ вовврЫямъ.

Толковали, что наука вта должна быть (эльмуль•калямъ) догма-

тическимъ 601'0H0BieMb. Фавехи, законоввды, говорили, что это (ель-

мудь-усулъ) юриспрудеюјя и 8aE0H0B'h$Hie. Лексикологи, грамма-

тики толковали въ смысдгв этихъ наукъ; толвователи алкорана (едь-