23

Корана, и такъ какъ наука эта

изъ наукъ и иолезнмшая и, есди кто гово,

рил о ея тотъ не боле кавъ Тоть

же Газии въ своемъ (Ихъ-я) и другой авторъ

книги (Татаръ-ханья) говорить, что медицина обязательна

для общества.

Изъ этого видно, какой свВтшй взглядъ быль у му-

сульманскихъ школь на науки. Правда, подве-

сти дюдей подъ одинъ уровень не-

возможно. Пока отвлеченныя науки не той

осязаемости, которая свойственна естественнымъ паукамъ,

до порь законы будутъ давать поводь

кь между метафизикой и физикой, истиной и

немыслимо. Точно также и у

аравитянъ бывали одни высказывались въ пользу

реальныхъ наукъ, же относились въ нимъ враж-

дебно, но и слова послднихъ надо понимать не въ пря-

момъ, а въ томъ смысл, что они не дозволяли сел кри-

тиковать самыя науки, а только нвкоторыхъ уче-

ныхъ, которые принадлежали въ философскимъ шкодамъ

и до того увлеклись 3HaHieMb философскихъ и естествен-

ныхъ наукъ, что въ пыду кънимъначиивы-

ражаться противь изъ догматовъ ре-

и легкомысленно относиться Ёъ рели1Јознымъ пре-

своихъ народовъ. неуважительно, съ

насмвшкой стади относиться въ другихъ шкодь и

поэтому своимъ He6nNpa3YMieMb, безтактностью и не-

пользоваться своими и держать себя въ

общестй, покоиебали его кь себ5 что дио по-

водъ ацтагонизму противь самаго yqeHia, особенно среди

иомонниковъ мистицизма. Но и они, въ своемъ нападе-