80

государственное тягло. Духовныя лица подлежать, по д•Ьламъ

уголовнымъ, св•Ьтскихъ судовъ, и проч. Словомъ.

государства кь церкви конструируется на нача-

лахъ, противоположныхъ римской

Эдуардъ П еще вносить лепту Св. Петра, но уже

Эдуардъ Ш, опираясь на парламенть, отказывается отъ этого

знака зависимости

Такимъ образомъ, папства утвердиться надъ

св•Ьтскою властью встр±чаеть р•Ьшительный отпоръ со сто-

роны государей. ТФмъ не мен±е, имъ не легко было бы от-

разить эти обоснованныя, какъ мы ви-

д•Ьли выше, въ абсолютной, мо-

бы на защиту независимости не

выступидъ энергично народы

1) папства способствуетъ

самод±ятельности народа въ области политической.

Вступая въ борьбу съ епископальной Гри-

VII одерживаеть надъ нею поб±ду исключительно

благодаря народа. На отказъ м±стнаго духо-

венства подчиниться реформамъ, папа апеллируеть кь обще-

ственному запрещаеть народу пос±шдть богослу-

>keAie, отправляемое непокорными. Въ такомъ же дух± дм-

ствуеть папство, вступя въ борьбу съ и прочими

государствами. Въ то время какъ среднев±ковый режимъ,

отождествляя съ обрекалъ его на

политическаго илота, папство пробуждало само-

хЬятельность народа, заставляя его принимать активное уча-

CTie въ и политическихъ вопро- •

совъ, чреватыхъ дальнМшими выводами. Въ этомъ смысјуЬ,

папства на HaceJ1eHie им-Ьло огромное воспитательное

Народъ находился подъ властью м±стнаго духо-

венства. Всец-Ьло подчиненное государству, оно, неизб±жно,

во имя наависимости церкви отъ свеЬтскаго меча, должно

было уступить главенство Св. Престолу, но эта уступка

1) Maurenbrecher, Geschichte der katholischen Reformation, S. 13.