94

и 8 апр•Ьля 1378 г. вступаеть на Св. Престолъ, подъ именемъ

Урбана VI. Народъ встр-Ьчйеть его сочувственно. Повили-

мому, все окончилось благополучно. Можно было даже на-

д±яться, что для папства вскор-Ь наступить эпоха возро-

Личность новаго папы, безспорно честнаго, искренно

настроеннаго въ дух•Ь рефор.мъ, служила тому залогомъ.

Д±йствительность не оправдала, однако, подобныхъ ожи-

папство не подымается, но падаеть. Урбанъ VI захо-

тЬлъ быть папою въ дух•Ь VII; въ публичномъ за-

с•ЬдаиЙи онъ р•Ьзко осуждаеть нравы высшаго

духовенства, кардиналовъ и прелатовъ. Онъ хочегь искоре-

нить запрещаетъ кардиналамъ принимать подачки

и несовм±стимыя съ ихъ достоинствомъ. М±стопре-

папы должно быть въ Рим•Ь, а не въ Авиньон•Ь, что

особенно не по сердцу французской что

въ способ± этихъ реформъ Урбанъ VI не при-

держива.лся постепенности; нельзя было такъ круто

искоренять пороки, корни въ сред•Ь выс-

шаго духовенства. Т±мъ не мен±е, д±йствительная причина

вскор•Ь наступившаго раскола заключалась не въ фор“, но

въ въ самомъ политики Урбана VI.

Онъ захотЬлъ р±шительно покончить съ авиньонской эпо-

xoii, извлечь церковь изъ узкихъ рамокъ какой бы то ни

было наппјна.льной политики, поднять ее на должную высоту

и поставить вн•Ь сферы государства, словомъ

придать церкви тотъ характеръ, кото-

рымъ она н•Ькогда обладала. Урбанъ VI правильно понялъ

Ha3HaqeHie папства, весь смыслъ котораго заключается въ

его независимости отъ государства, но, исто:ценное борьбою

съ нравственно опустившееся, папство уже не въ

силахъ было сопротивляться св•Ьтскому мечу. Х!

переселился въ Римъ. но авиньонская зависимость продол-

жалась попрежнему. Урбанъ Vl задумал•ь освободить цер•

ковь оть этой независимости, но натолкнулся на государство.

Папа повлекъ церковь кь Риму, Авиньону, и

церковь раздвоилась. Если бы духовенство энергично спло-